对黄帝内经内在神秘科学性研究

对黄帝内经内在神秘科学性研究

佛山市济元堂中医理疗馆付馆长李诚德

道医师 王思苹

电话     18219343119

摘要：＜黄帝内经＞有几千年的光辉历史，是中医的基础理论经典，由于是建立在自然界阴阳五行生化遗传规律基础上的医学理论经典，必然具有神秘科学性，科学规律在客观主导，哲学原理，辩证法则在客观范畴中医学发展，中医是自然生化遗传医学的经典，阴阳五行理论抽象形而上，尤其是缺能证实自身科学性存在的阴阳五行微观物理根据，经过对＜黄帝内经＞的多年研究感悟，对其内在的神秘科学规律，哲学原理，辩证法则进行破解揭示，并与现代生命遗传分子科学结合，可能开辟中医阴阳五行分子学现代化发展新道路，有益于推动大建康事业的发屐，首创原发，多有不足之处，诸位高师指正，

关建词，阴阳五行，规律，原理，法则

   概论：＜黄帝内经＞是中医的表观应用学基础理论经典，从天体运动规律，能量周期性客观运动规律，自然生化遗传规律，时空周期性运动规律，哲学原理，自然法则，物理根据，对＜黄帝内经＞进行多维性科学解释，

一，＜上古天真论篇第一＞:

    神秘的生物周期性自然生长节律，   

，岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。男子八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；则齿发去。肾水尽矣。上古天真论內隐藏着神秘的自然界阴阳五行能量主导万物从1胎2出生3冠带4临官5帝旺6衰7病8死从出生到死亡的周期性运动规律，，

一，＜四气调神大论篇第二＞:

神秘时空生死法则，

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。

　　故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。四气调神大论内隐藏着神秘的主导阴阳万物生死吉凶祸福病变行为与阴阳五行时空变化同步法则。与时空变化同步则生异步则病失步则死的时空法则，

素问·阴阳应象大论篇第五

      人体与自然界天地阴阳五行能量场的同步交换法则

岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜，喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕[yuě]，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。

故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

  阴阳应象大论內隐藏着神秘的自然界环境结构模型与阴阳五行万物的生化遗传关系，阴阳五行万物与自然界环境结构的对应交换能量，阴阳五行生克制化是病变法则，阴阳五行万物的生老病死行为与自然界环境结构变化同步原理，

素问·阴阳别论篇第七

人体阴阳五行质量与行为同步，阴阳五行质量行为与自然界阴阳五行时空变化节律同步原理

黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。

凡阳有五，五五二十五阳。凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；脉脉来时，孤悬断绝，十二日当死肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。

死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。

所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。阴搏阳别，谓之有子。阴阳虚，肠澼死。阳加于阴，谓之汗。阴虚阳搏，谓之崩。

三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳俱搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。素问·阴阳别论篇內隐藏着神秘的自然界阴阳五行时空范畴阴阳万物的生死行为与阴阳五行时空单位座标系同步法则，

素问·灵兰秘典论篇第八

人体十二组阴阳五行遗传基因与五脏六府阴阳五行功能关系

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之！灵兰秘典论内隐藏着神秘的阴阳五行自然生化遗传规律，自然界十二地支阴阳五行能量场宏观结构模型，客观复制人体肢体和脏府组织微观结构对应存在形式，并主导肢体和脏府组织的运动行为与自然生化遗传规律变化同步，

素问·六节藏象论篇第九

神秘的自然界阴阳能量周期性运动规律周而复始变化节律

黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？

岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。

帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？

岐伯曰：天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州、九窍，皆通乎天气，故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。

岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。

帝曰：请遂闻之。

岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始；时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。

六节藏象论内隐藏着神秘的阴阳五行能量周期性自然递增与递减运动规律变化节律，，

素问·五藏生成论篇第十

金水木火土五行基因与五脏生化关系

心之和、脉也，其荣、色也，其主肾也。肺之合、皮也，其荣、毛也，其主心也。肝之合、筋也，其荣、爪也，其主肺也。脾之合、肉也，其荣、唇也，其主肝也。肾之合、骨也，其荣、发也，其主脾也。

是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝䐢[chū]而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。

五藏之气：故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如台者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也；青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以稿裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹甘；生于脾，如以缟裹栝楼实；生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。五藏生成论内隐藏着神秘的阴阳五行自然生化遗传规律，自然界阳五行甲丙戊庚壬能量场宏观结构模型，客观复制人体心肝脾肺肾脏组织微观能量结构对应存在形式，并主导五脏组织的运动行为与自然生化遗传规律变化同步，，

素问·五藏别论篇第十一

六腑组织与五阴基因生化关系

黄帝问曰：余闻方土，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。

岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之腑。此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下，则肠实而胃虚，故曰实而不满，满而不实也。五藏别论内隐藏着神秘的阴阳五行自然生化遗传规律，自然界阴五行乙丁己辛癸能量场宏观结构模型，客观复制人体脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，及大肠小肠膀胱心胞三焦胃此六腑组织微观能量结构对应存在形式，并主导六腑组织的运动行为与自然生化遗传规律变化同步

素问·异法方宜论篇第十二

东木西金南火北水中土五行环境能量场与人交换关系，

黄帝曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？

岐伯对曰：地势使然也。

故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。

西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。

北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰洌。其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜炙芮。故灸芮者，亦从北方来。

南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食腐，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。

中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多瘘厥寒热，其治宜导引按蹻。故导引按蹻者，亦从中央出也。

故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。异法方宜论内隐藏着神秘的人体与环境阴阳五行能量场生化关系，对应交换五行能量关系，同步运动关系，

移精变气论篇第十三

阴阳正反物质论，阴阳正反能量论，

  黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往石人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。

移精变气论内隐藏着神秘的阴阳正反物质论，阴阳正反能量论，祝由术就是用正能量去驱除反能量的方法。

素问·汤液醪醴论篇第十四

阴阳五行药物对应治疗五脏六俯中阴阳五行基因病

黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴，奈何？

岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。

帝曰：何以然？

岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完；伐取得时，故能至坚也。

帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？

岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。素问·汤液醪醴论内隐藏着神秘的阴阳五行药物治疗阴阳五行基因病，阴阳五行生克制化是治疗法则，

素问·玉版论要篇第十五

神秘的病变与时空同步原理，阴阳物极必返转化法则

黄帝问曰：余闻揆奇恒所指不同，用之奈何？

岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，着之玉版，命曰合玉机。

容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已；其见深者，必齐主治，二十一日已；其见大深者，醪酒主治，百日已；色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝死；病温虚甚死。

色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易，重阳死，重阴死。阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。

搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气；虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒之法，以太阴始，行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数。论要毕矣，玉版论要篇内隐藏着神秘的阴阳五行病变行为与阴阳五行时空演绎同步原理，物极必返阴阳五行生死转化行为与时空同步法则，

诊要经终论篇第十六

人体与天地阴阳五行环境同步交换能量，

  岐伯曰：正月、二月，天气始方，地气始发，人气在肝，三月、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月、八月，阴气始杀，人气在肺；九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十二月，冰复，地气合，人气在肾。

  素问·诊要经终论内隐藏着神秘的人五脏六腑气血能量运动吉凶行为与自然界十二月阴阳五行时空能量运动变化规律同步原理，

脉要精微论篇第十七

阴阳五行质量同步变化原理

所以诊脉是有一定方法和要求的，必须虚心静气，才能保证诊断的正确。春天的脉应该浮而在外，好象鱼浮游于水波之中；夏天的脉在肤，洪大而浮，泛泛然充满于指下，就象夏天万物生长的茂盛状态；秋天的劢处于皮肤之下，就象蛰虫将要伏藏；冬天的脉沉在骨，就象冬眠之虫闭藏不出，人们也都深居简出一样。因此说：要知道内脏的情况，可以从脉象上区别出来；要知道外部经气的情况，可以经脉循行的经络上诊察而知其终始。春、夏、秋、冬、内、外这六个方面，乃是诊脉的大法。

脉要精微论内隐藏着神秘的人五脏六腑组织物质病变行为与寸关尺脉动数量变化同步原理，

脉要精微论篇第十七

                    阴阳五行质量行为与时空同步变化原理，

  黄帝问道：脉象是怎样应四时的变化而变动的呢？怎样从脉诊上知道病变的所在呢？怎样从脉诊上知道疾病的变化呢？怎样从脉诊上知道病忽然发生在内部呢？怎样从脉诊上知道病忽然发生在外部呢？请问这五个问题，可以讲给我听吗？

　　岐伯说：让我讲一讲人体的阴阳升降与天运之环转相适应的情况。万物之外，六合之内，天地间的变化，阴阳四时与之相应。如春天的气候温暖，发展为夏天的气候暑热，秋天得劲急之气，发展为冬天的寒杀之气，这种四时气候的变化，人体的脉象也随着变化而升降浮沉。春脉如规之象；夏脉如矩之象；秋脉如称衡之象，冬脉如称权之象。四时阴阳的情况也是这样，冬至到立春的四十五天，阳气微升，阴气微降；夏至到立秋的四十五天，阴气微升，阳气微降。四时阴阳的升降是有一定的时间和规律的，人体脉象的变化，亦与之相应，脉象变化与四时阴阳不相适应，即使病态，根据脉象的异常变化就可以知道病属何脏，再根据脏气的盛衰和四时衰旺的时期，就可以判断出疾病和死亡的时间。四时阴阳变化之微妙，都是从辨别阴阳开始，结合人体十二经脉进行分析研究，而十二经脉应五行而有生生之机；观测生生之机的尺度，则是以四时阴阳为准则；遵循四时阴阳的变化规律，不使有失，则人体就能保持相对平衡，并与天地之阴阳相互统一；知道了天人统一的道理，就可以预决死生。所以五声是和五音相应合的；五色是和五行相应合的；脉象是和阴阳相应合的。

  脉要精微论内隐藏着神秘的人五脏六腑质病变行为与脉动数量变化同步原理，脉的阴阳五行量变组织质变行为与阴阳五行时空变化同步原理

素问·平人气象论篇第十八

脉动量变与內在组织质变对应原理，

黄帝问曰：平人何如？

岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。

人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温；尺不热脉滑曰病风；脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死；脉绝不至曰死；乍疏乍数曰死。

平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也；人无胃气曰逆，逆者死。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死；胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。藏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死；胃而有石曰冬病，石甚曰今病。藏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代无胃曰死；软弱有石曰冬病，弱甚曰今病。藏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛无胃曰死；毛而有弦曰春病，弦甚曰今病。藏真高于肺，以行荣卫阴阳也。冬胃微石曰平，石多胃少曰肾病，但石无胃曰死；石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。

胃之大络，名曰虚里。贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。盛喘数绝者，则病在中；结则横，有积矣；绝不至，曰死。乳之下，其动应衣，宗气泄也。

欲知寸口太过与不及。寸口之脉中手短者，曰头痛。寸口脉中手长者，曰足胫痛。寸口脉中手促上击者，曰肩背病。寸口脉沉而坚者，曰病在中。寸口脉浮而盛者，曰病在外。寸口脉沉而弱，曰寒热及疝瘕、少腹痛。寸口脉沉而横，曰胁下有积，腹中有横积痛。寸口脉沉而喘，曰寒热。脉盛滑坚者，曰病在外。脉小实而坚者，病在内。脉小弱以涩，谓之久病。脉滑浮而疾者，谓之新病。脉急者，曰疝瘕少腹痛。脉滑曰风。脉涩曰痹。缓而滑曰热中。盛而紧曰胀。脉从阴阳，病易已；脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他；脉反四时及不间脏，曰难已。平人气象论内隐藏着神秘的人五脏六腑质病变行为与脉动数量变化同步原理，脉的阴阳五行量变组织质变行为与阴阳五行时空变化同步原理

卫气篇第五十二

营卫气与外显子内含子基因功能关系

黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳处，孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经之标本者，可以无惑于天下。

黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则人。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。

五味篇第五十六

     基因DNA内含子外显子主导营卫二气的生化运动

黄帝曰：愿闻谷气有五味，其人五脏，分别奈何？伯高曰；胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。

黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则人。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。

五味篇中隐藏营气与卫气之生命科学说

中医关于人体"卫气之说"一词，《内经》全书共见72次。

⑴卫气是运行于脉外而具有保卫作用的气。《灵枢·卫气行》:"愿闻卫气之行，出入之合，何如?……故卫气之行，一日一夜五十周于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五脏。"卫气其产生的生命科学理论根据是什么？卫气就是内气，人体基因中内显子基因隐性表达，在与自然界环境和时空同步交换能量过程中释放出的能量就是卫气，卫气顺骨中神经通道传递能量到五脏六腑，与五脏六腑內交换能量，主导正常运行，

中医关于人体"，"营气之说"一词，《内经》全书共见16次。⑴营气是运行于脉中而具有营养作用的气。因其富有营养，在脉中营运不休，故称之为营气。

《灵枢·营卫生会篇》:"中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此。故独得行于经隧，命曰营气。"营气其产生的生命科学理论根据是什么？营气就是外气，人体基因中外显子基因显性表达，在与自然界环境和时空交换能量转录出RNA过程中释放出的能量就是营气，顺人体奇经八络与十二经络通道传递能量到各部外肢与内组织运动与自然界时空变化同步，

宣明五气篇第二十三

阴阳五行基因功能与与五脏五味

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。

五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃、不约为遗溺，胆为怒。是谓五病。

五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐。是谓五并，虚而相并者也。

五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。

五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液。

五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。

五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。人体心脏中有丙丁火基因希苦味，肝脏中有甲乙木基因希酸味，脾脏中有戊己土基因希甘味，肺脏中有庚辛金基因希辛味，肾脏中有壬癸水基因希咸味，主导产生五气所病：心食多苦为噫，肺食辛为咳，肝食酸多为语，脾食甘多为吞，肾食咸多为欠、为嚏，胃中有戊土基因，能量衰为气逆、为哕、为恐行为，大肠为庚金能量衰、小肠丁火能量衰行为为泄，三焦水基因能量衰行为溢，为水，膀胱基因壬水能量衰行为为不利为癃闭、不约为遗溺，胆基因能量为癸水衰行为为怒。是谓五行基因主导发生五行病。

五行基因能量旺盛所病：火基因旺盛则精气表达于心则产生喜行为，肺基因金旺盛则产生悲行为，肝基因木能量旺盛则产生忧行为，脾基因能量旺盛则产生畏行为，肾基因能量旺盛则产生恐行为。是谓人体阴阳五行基因能量旺衰，都能产生各种病变行为。。

五脏中基因阴阳五行能量不化合及五行基因受克与受生无制产生所为五恶行为：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。

五脏化液：心基因丙与肺基因辛合化（丙辛合化水）为汗，肺基因庚与肝基因乙合化（庚乙合化木）为涕，肝基因甲与脾基因己合化（甲已合化土）为泪，脾基因戌与肾基因癸合化（戊癸合化火）为涎，肾基因壬与心基因丁合化（壬丁合化木）为唾。是谓五行基因产生五液。

五味篇中隐藏着阴阳五行基因功能主导五脏六府与五味的关系哲学原理。

黄帝内经中神秘的时空规律

（一），阴阳八卦干支五行能量时空变化规律，

  1，太阳运动在白道二十八宿能量场四十五度结构模型中形成八卦六十四卦时空单位的阴阳能量周期性运动规律周而复始变化节律，

2，太阳运动在黄道十二星座形成的十二地支与十天干三十度时空单位六十甲子阴阳五行能量周期性运动规律周而复始变化节律，

3，太阳运动在白道与黄道双重能量场结构模型中，形成了二十四节气十五度时空单位阴阳五行能量的周期性运动规律周而复始变化节律，

十四，阴阳八卦干支五行能量时空变化规律与生命科学关系，

  1，太阳运动在白道二十八宿能量场四十五度结构模型中，形成八卦六十四卦时空单位的阴阳能量周期性运动规律周而复始变化节律，主导人体八组原始三联基因发生，周期性进化成三联六十四组基因，再周期性进化成六联四千九十六组六联时空单位的能量基因载体复杂存在形式，

  2，太阳运动在黄道十二星座能量场三十度结构模型中，形成十二地支与十天干组合的六十甲子时空单位的阴阳能量周期性运动规律周而复始变化节律，主导人体十二组原始基因DNA组的发生，再周期性进化成六十甲子时空单位的DNA组能量载体复杂存在形式，

  3，太阳运动在白道与黄道双重能量场结构模型中，形成了二十四节气十五度时空单位能量的周期性运动规律周而复始变化节律，主导人精卵中二十四条原染色体着丝粒的发生，再周期性进化成二十四节十五度时空单位二十四条染色体着丝粒两边长臂与短臂的不同时空单位的能量载体存在形式，

  这三种阴阳五行时空单位能量因子存在人体所有细胞中的DNA分子中与自然界时空对应同步开启交换能量，主导人的吉凶祸福生老病死运动行为与时空变化同步发生过程，

    （二），人与时空节律的天人相应交换能量关系，

    《 阴符经》曰：天地万物之盗，万物天地之盗，人天地万物之盗。用古汉语这个盗字，显明地辩证了人与天地万物之间的互相交换能量关系，人在出生先天盗取了天地万物的能量，出生后天在生长中被天地万物客观㇏盗走了能量而死亡，《内经》曰:时空是万物生死的纲纪，辩证物质能量与时空的关系，自然界中阴阳五行万物都是自然界客观给于的带有特定的阴阳五行时空单位的能量载体在时空中的客观的存在形式，阴阳万物在出生时被自然界赐与的先天时空能量单位的大小，与万物存在运动周期长短成正比，阴阳五行万物出此时空门户而生，入彼时空之门户而死，时空就是万物生死的纲纪，阴阳物质能量运动与时空变化同步定律，在主导阴阳万物生死演绎行为与时空变化同步。

  1，六十四组基因时空单位与自然界六十四卦时空单位是对应存在同步开启交换能量，主导人的生长吉凶行为与自然界六十四卦时空变化同步，并在相互盗取能量，

   2，六十甲子组的DNA时空单位与六十甲子时空单位是对应存在同步开启交换能量，主导人的生长吉凶行为与自然界六十甲子时空变化同步，并在相互盗取能量，

   3，二十四条染色体时空单位与二十四节气时空单位是对应存在同步开启交换能量，主导人的生长吉凶行为与自然二十四节气界节气时空变化同步，，并在相互盗取能量，

   4，结论：这三种阴阳五行时空单位能量因子存在人体所有细胞中染色体与基因DNA序列中，与自然界时空对应同步开启交换能量，主导人的吉凶祸福生老病死运动行为与时空变化同步发生，

三，中医药治病原理，

中药存在阴阳五行性质，人体肢体与脏府组织的细胞及染色体基因都是阴阳五行性质的能量载体，中医应用中药的阴阳五行性质与病变基因的阴阳五行性质对应关系，用阴阳五行中药组合方剂，生克制化生态平衡原理去治疗各种基因病变，达到生态平衡。

四，组织和经络发生与染色体及基因的五行遗传功能关系

    经络学说是中医生命遗传科学理论重要的－部分，一直到今天也未能证实经络的存在，更未能解开经络发生之迷，

1，经络发生与染色体阴阳五行遗传功能关系，染色体是主导胚胎细胞功能分化组织和经络同步发生的主要遗传物质，胚胎细胞分裂与染色体组合分化分化组合行为同步在一分为二，二分为四，四分为八，到六十四次到四千九十六次的遗传功能表达过程中，染色体的阴阳五行遗传功能表达，在胚胎细胞中形成一个能使组织功能自然分化的二十四节气方位，八卦方位六十四卦相位，天干地支六十甲子方位三重阴阳时空单位能量场网状遗传结构模型，

染色体在组合分化分化组合过程中合成传导主导各部组织阴阳五行功能分化的二十四组遗传信使，从胚胎细胞网状遗传结构模型中间向二十四个方位运能，主导组织功能分化行为与二十四节气时空变化同步，人体的中脉就是染色体遗传信息传导的通道。

2，奇经八络发生与阴阳八卦基因组相位遗传功能关系，

胚胎细胞分裂与染色体组合分化分化组合行为同步，在一分为二，二分为四，四分为八，到六十四次到四千九十六次的遗传功能初期分化表达过程中，染色体的阴阳八卦遗传功能表达，在胚胎细胞中形成一个能使组织功能自然分化的八卦方位六十四卦相位阴阳时空单位能量场网状遗传结构模型，

原始八组基因在组合分化分化组合过程中合成传导主导各部组织中等复杂阴阳五行功能分化的八组带有六十四卦遗传信息的转座因子，从胚胎细胞网状遗传结构模型向八个方位转座运动，转座因子传递主导组织功能分化信息转座的轨道结构，与组织发育同步延伸就是人体奇经八络，转座因子在轨道结构上的转座点就是穴位，，

2十二经络发生与阴阳干支基因组相位遗传功能关系，

胚胎细胞分裂与染色体组合分化分化组合行为同步，在一分为二，二分为四，四分为八，到六十四次到四千九十六次的遗传功能初期分化表达过程中，染色体的阴阳五行干支遗传功能表达，在胚胎细胞中形成一个能使组织功能自然分化的十二方位六十甲子相位阴阳时空单位能量场网状遗传结构模型，

  原始十二基因在组合分化分化组合过程中合成主导各部组织复杂的阴阳五行功能分化的十二组带有六十甲子遗传信息的跳跃因子，从胚胎细胞网状遗传结构模型向十二个方位运能，跳跃因子传递主导组织功能复杂分化信息跳跃的轨道结构，与组织发育同步延伸就是人体十二经络结构，跳跃因子在轨道结构上的跳跃点就是穴位，

  阴阳八卦干支五行自然生化遗传规律，在胚胎中主导人体各部组织与经络结构从简单到复杂同步的发生过程，

五，自然界阴阳五行能量客观运动三大规律，

  1，阴阳五行能量周期性递增与递减变化规律，阴阳五行万物都是在递增规律中客观获得能量而成正物质存在，在递减规律中客观失去能量转化成反物质消亡，

   2，阴阳五行能量周期性公转运动规律周而复始自转变化节律，阴阳五行万物在周期性公转中得到能量成正物质存在，在周而复始自转节律中失去能量转化成反物质而消亡，

3，阴阳能量客观的自然运动变化十二节律，1胎2养3出生4沐浴5冠带6临官7帝旺8衰9病10死11墓12绝，自然界中阴阳五行万物在1胎2养3出生，4沐浴5冠带6临官7旺节律中长大，在8衰9病节律中有病，在10死节律中死亡，入墓绝迹，这是主导阴阳五行万物从生到死的能量客观运动十二节律，

六，病因与病机

，先天病因，1由父母家族先天遗传缺陷因素，2，怀孕期母亲居住地八方水火土金水五行风水环境结构的高低空缺陷因素，3，怀孕期母亲的生活饮食偏过，4，自然界时空五运六气与气候因素，5，在出生时空开启显性表达的基因阴阳五行能量过强与弱，

（二），后天病因，1，在出生后开启显性表达的基因阴阳五行能量过强与弱，2，与居住工作地八方环境方位结构能量五行生克制化交换，3，自然界时空节气的暑湿，冷热，4，生活习惯，饮食单一，偏食，过饱，饥饿，烟酒吸毒，5，行为因素，过度劳累，单一的工作姿势，劳伤病因，6，传染病，温疫，

（三），病机，1，出生时开启有致病因子，在生长中又重复开启致病因子，2，在生长中进入病变节律，产生功能病变行为，3，生长中进入死亡节律，产生器质性病变行为，4，老年进入长生节律，开启生长节律因子，发生突发性死亡行为，5自然界时空因子对应开启激活病变因子，死亡因子，生长因子，发生病变行为，6，癌变三机理，1出生时隐性带有癌因然界时空因子又重复开启癌因子，出现癌分子扩散转移行为，

七，黄帝内经中的阴阳五行物理根据，

中医的阴阳五行生化自然遗传医学抽象发展几千年，必然有客观存在的阴阳五行物理根据基础，

1，染色体的二十四节气阴阳五行时空单位座标系图谱根据。，

2，基因的阴阳八卦三联符号图谱根据，

3，DNA符号双螺旋天干地支阴阳五行物理图谱，

二十二，中医自然遗传科学的发展方向与方法

之前中医现代化发展方向与方法进入自然遗传医学与西医生理表观医学结合方向与方法的误区，导致新中国成立70年来中医发展倒退，中医自然遗传科学应与现代生命分子遗传学理论相结合，在现代染色体基因DNA的阴阳五行理论和物理图谱根据基础上，用中医自然遗传医学理论方法造福人类。