20世纪上半叶西方易经研究进展

20世纪以来，西方学术发展非常迅速，爱因斯坦的相对论和普朗克等人开创的量子论，弗洛伊德和荣格的精神分析理论，胡塞尔和海德格尔的存在哲学现象学等等，出现在本世纪上半叶。有趣的是，《易经》与现代哲学、科学、宗教、艺术等的关系，竟然引用了越来越多的人的主要关注点，着实令人惊叹。

从19世纪末到20世纪末，在西方一些主要国家，如英国、德国、法国以及美国，对易经的研究已经形成了一定的学术氛围。在此期间，英国的许多汉学家继续研究《易经》。除了上述的约瑟夫等汉学家外，赫伯特·艾伦·贾尔斯（Herbert Allen Giles，1845-1935）也是一位致力于外交事务的汉学家。 1897年他接替威特玛担任剑桥大学中文教授，1928年退休。他研究了《易经》并写了两本书：《中国的神奇传说》和《占卜计划》，均于本世纪初完成。第二本书是对第一本书的补充。在西方，翟丽思是研究易经最早的汉学家之一。他相信这本怪异的易经书可以作为神谕的集合。他在《占卜概论》中总结道：“这部名著的特点是什么？简而言之，《易经》的特点是连续或断断续续的数字。它们的位置可能在卦的下端，或者在卦的中端或上端；它们彼此相对，分开，但又相连并合二为一。  

值得注意的是，1930年代中期，中国学者直接用英文撰写《易经》和《易经》英译本，直接影响了英国乃至整个西方易经研究的走向。这些是中国学者沈仲涛的部分英文著作；The Symbols of Yijing及The Sympathizers of The Chinese Logic of Change。 从现代自然科学的角度看，对《易经》的解读可以说是沈中涛易书的主要特色，他力求从《易经》的研究中充分揭示这部经典的现代科学意义。这种观点当然不是他个人的独创，在他之前或之后，在中国本土学者如杭信斋、薛自谦、丁超五人都做出了这样的努力。沉忠涛具有丰富的现代科学素质，对西方科学进行系统研究，经过十余年的努力，已阅读了百余本《易经》（包括西方汉学家译本）和收藏了相当数量的传统占卜书籍和手稿。沈仲涛认为，每一卦都是代数和几何公式。介绍西方读者卦在物理学、逻辑学和天文学中的精湛应用。同时，他也力求阐明卦所蕴含的宇宙变化原理。

沈仲涛的著作在西方影响很大，可以说是在国际上用现代科学研究倡导《易经》的先驱之一。

本世纪上半叶，仍有不少英国学者尝试对《易经》进行英译，但大多是零星从事这项工作。例如，I. Mears 于 1931 年在伦敦出版的《创造能量》一书附有《易经》的英文译本。作者主要以《易经》为例来说明创造问题，而同时为读者提供参考资料。

当代国际易经研究的学术趋势

本世纪上半叶，《易经》在西方世界的影响还仅限于少数学者（主要是汉学家），到了本世纪下半叶，它已经大行其道。其中，不仅汉学家继续翻译和解释《易经》，而且从事现代学科研究的科学家和哲学家也试图解释和推演《易经》，从而导致当代国际对易经的学术研究范围的扩大。由于广大西方学者和大众接受易经，形成了新的易学文化。可以期待的是，如果对易学的国际研究能够合理有效地进行，很可能会成为当代多元文化世界中一个创造性的思想领域。从1990年代初期的动态来看，《易经》的多学科研究和应用已经成为西方乃至整个西方国家易学进一步演进的方向。这在 1992 年 8 月下旬由国际易学协会和夏威夷大学组织的第9届国际易学会议上也很明显。会议的主题是“易经与现代世界”。除了日本、韩国、香港、台湾和中国大陆的学者外，还有10多位西方国家（主要是美国）的易经专家参加了会议。文章涵盖当代学科，如分子生物学、现代量子物理学、数理逻辑、价值论、女性研究、哲学诠释学、意识理论和心理学、管理学、世界模型理论或一般管理学。当然，《易经》作为经典的历史研究，也受到汉学家的重视。然而，《易经》的现代意义仍然是当今西方易学普及和学术研究传播的驱动力。

从上面的初步描述来看，自本世纪下半叶（尤其是最近十年）以来，西方对《易经》的研究取得了长足的进步。近段时间，西方易学从被动接受转变为主动研究。从今天的角度来看，《易经》在西方世界的传播和影响可以看作是易学全球性的一个具体而重要的例子，也是易学文化和思想的现代化和世界化的一些具体而重要的例子。这种传播和影响，其结果是导致了一种双向的精神努力，即《易经》不仅对西方思想和文化产生影响，而且对西方人理解和解释《易经》的方式也产生了影响，也影响了中国人对《易经》的看法。当代中国人使用的许多易学的新思想和新方法，在某种意义上，是对恢复这种影响的创造性反应。潘雨廷先生在他的文章中也多次指出：十年来，《周易》这本书逐渐引起人们的注意，而且有来自国外的事实。他还强调了中外学者探讨“周易”研究方法论的重要性。

目前，有很多中外学者通过《易经》了解中国人的文化、传统、思想和行事方式。这和以往一样，是由于其他文化或思想的影响而演变的结果。

商界、医学界和艺术界越来越受到《易经》的影响。

我们今天所知道的《易经》对应于隋朝孔颖达（574-648）所著的《周易正义》，出自王弼（226-249）的文本：周易注和周易略例。

对易经的其他重要解释是由程颐（1033-1107）和朱熹（1130-1200）编辑的《周易大全》和李光地（1642-17189）于18世纪撰写的《周易折中》）。

时至今日，人们仍然对继续研究周易的作者身份和历史沿革以及解开卦中出现的句子的含义产生浓厚的兴趣。作品的真实来源备受关注，相关研究较多。它是根据当时的经典文本对作品进行语言分析，发现是否有根据当时的历史背景对文本重新解读。诸如“利涉大川”或“西南得朋”之类的句子在知道了当下的领土冲突时就很有意义，而“婚媾，女子，贞”则更好地了解了那个时代的婚姻传统的类型。

西班牙学者