同样，否认直觉和神话叙事作为有效知识的继承性，以及使用与之相关的某些仪式和公式来解决这些返祖恐惧，而不是强加一种逻辑和理性。据推测，这种逻辑和理性只涉及科学及而科学的应用技术似乎与东西方之间所谓的文化差异、与所谓的男性和女性之间的传统对抗或与这两种理解现实的方式（同样的直觉祖先观念和基于实验的所谓现代观念）相一致。（事实上已经存在的东西）和工具的构造（也存在）。

这些二分法是对现实的二元感知的一部分。它使地球上的人类关系两极分化，使它们变得困难和混乱。尽管不否认这种感知在人类进化的某个阶段可能有意义，但在如今需要克服。

当前的事物状态要求将知识作为一个整体、作为一个周期、作为一个循环来处理，获得一个新的视角、一个对现实的整体看法，以及处理现实的各种研究学科。但已经知道是，对现实的观察会改变现实。

后一个事实，即观察者主体性的确定性和观察者不断变化的确定性，是《易经》中包含的概念。

现实

现实不是我们的眼睛所看到的，也不是我们的感官所感知的。当我们离开它们时，它们不会变小，也不会根据到达它们的光线来改变它们的颜色。

举个例子，肉眼看不见热或红外能量，因为它的波长比人类能欣赏到的还要长。同样，我们的耳朵听不到高于或低于听力极限的某些频率。

柏拉图在《洞穴神话》中警告我们所感知到的不真实，但当哲学和科学接受了巴门尼德的思想，不再把现实视为不断变化的东西时，他们开始研究它，好像它是一种外在的“可客观化的”：一种笛卡尔现实。

当我们谈论现实时，我们谈论的是超越我们自己的东西吗？其他生物？我们的环境？石头、山、地球、地下、天空、元素本身、恒星及行星？

相反，我们谈论的是一个连续体。我们无法感知它的本来面目，因此，我们只能根据我们感知和概念化的局限性把它分割开来，来欣赏它。我们所涉及的不同的微观世界或生态系统只不过是我们自己的精神创造物。

因此，我们指的是一个现实，我们相信我们给它起了一些名字，就像我们给出生时的生物起了名字一样。但事实是，我们正在创造、或揭示它，就像我们在某种程度上根据我们给它的名字来决定每一个生物一样。

在所有祖先的文化中，语言的力量，以及出生时赋予生物的名字的力量，以及在许多情况下，在其存在的不同时间修改这个名字必要性，都得到了承认。

例如，如果我们用伊娃，一个化石，表明一个人的存在，而不是一个个体的女人。我们传达的是一个特定的世界观，即一些先入为主的观念。

同样，当我们把已知的最小粒子称为上帝的粒子时，这给我们带来了一系列不可避免的含义。这些含义与上帝的存在以及不同的信仰对上帝的看法相对应。这种想法也被那些自称无神论者的人所拥有，因为他们否认自己的存在。

科学，就像神话、占卜艺术、各种宗教和精神信仰以及各种哲学思潮一样，都试图穿越表面。就前者而言，是的，无论是通过工具——由一些人或一些具有其特征和局限性的人创造的工具——使我们能够超越我们对感官（技术）的感知，或者通过具有相同功能的某些约定和逻辑结构。

然而，那些致力于各种科学学科的人不会、也不能避免？在某些预算的基础上，预算也意味着对世界的某种看法。最后，他们是在创造新的现实，还是让已经存在的现实出现在我们眼前？

《易经》是在猜测还是向我们展示了无限的可能性，我们从中可以根据自己的能力和在世界上的位置来处理一种情况？

视觉语言

到目前为止，口语一直是人类交流的最佳形式，因此，我们通过它来了解、理解和研究这个现实。口语构成了通过我们的感官或上述工具联系我们的东西。

我们创造的测量工具，我们对外部世界的感知，对我们身体内部的感知。

因此，现实只是一种我们同意“是的”的表象，利用我们自己的工具、语言，向彼此传递有用的信息。这将包括图腾化的数学语言。

语言的重要性及其潜在的造物主存在于许多文化中。例如，在犹太-基督教文化中，让我们记住这样一句话：“起初是动词”，或者，在基督教中，当谈到耶稣时，“动词变成了肉体，住在我们中间”。

对伊斯兰教来说，学习阿拉伯语是必不可少的。古兰经是用阿拉伯语写的，要欣赏古兰经的智慧，对希伯来人来说，学习它的语言也是必不可少的，这样就不会有翻译错误。错误会削弱它的多义性和隐喻的意义。但是，为了与最初的直觉联系起来，先知获得了这种知识，也就是这种所谓的神性启示。

从与某些象形文字、表意文字、符号或仅仅是字母联系在一起的不同的语言中，然后出现了文字，即口头语言及其变体的图形化表示。我们所说的某种人类心理，以其多重的返祖恐惧，至少在西方人的例子中构建了研究人类物种的形成的表层。

因此，它犯了一个错误，即贬低那些选择保留口头传播遗产的文化的永恒性，而认为书面记录的永恒性是确凿无疑的。因为它们是从创造它们的时代开始的，没有后来的补充或修饰。

《易经》是迄今为止保存最完整的古籍，它从表面上解释了我们现在的心态所困惑的一种形式。

占卜。

甚至，后来的许多修订本中的最后一个都早于迄今为止其他抄本的日期。这些抄本来自各种各样的神谕或咒语，或是许多形式的思维倾向，包括艺术、方法、仪式或占卜科学。虽然埃及的纸莎草和苏美尔人的作品或其他不完整的地方也保存下来，但是比《易经》更难翻译。

此外，据推测，《易经》的第一个传奇抄本的日期与根据口头传统创作的日期不符。

但是，我们如此早地将这些知识倾注和结构化，并将其完整地保存在“纸上”，这一事实将作为一个例子，使我们能够尊敬祖先先知的神谕或咨询的智慧（无论是符文、巫术和所有的符咒或咒语、阅读咖啡或（指茶叶、谷物、占星术等）

语言在一等占卜艺术中的运用

必须记住，预言总是被使用的。

这些概念破坏了我们最合乎逻辑的结构，使我们与我们认为现实的外表和欺骗保持距离。

有不同人类群体的神话宇宙发生论，以及不同祖先信仰的文本作为证据。人类在各种文化中都留下了书面记录，当然有《易经》，以及耶稣最现代的寓言、《古兰经》，还有穆拉·纳斯鲁丁的故事，诺查丹玛斯的预言等等，但为什么不是逻辑或物理的悖论呢？

在《易经》中，我们没有发现固定不变的命运。我们的选择（自由意志）、意志和毅力不能改变，而是我们对《易经》的教导的个人解释帮助我们塑造了它。

因此，如果有一天我们理解了某件事，理解了在我们生活的另一个时间和环境中的某个事件，这是合乎逻辑的，因为它改变了我们的处境，改变了我们的态度，改变了我们对这个问题的看法。而且，我们对先知的问题也会有所不同。

尽管每个人都有无限的潜力提出问题，但总是有比问题更多的答案。但是，每一个人总是寻找他所寻找的，看到他想看到的，听到他想听到的。因此，每一个行为都与每一种误导性的感觉有关。

也许这就是为什么有人说《易经》包含真理和谎言，善与恶，所有的对立。尽管在一个不太二元的观点中，这本书的目的是包含这些对立的极端之间的整个范围。这些极端最终被触及，而没有彼此就不存在。它旨在为我们提供一个“整体”，一套规则，一种可能性，告诉我们如何在寻求帮助时给予我们必要的平衡。

《易经》中变化的原因及其他“占卜”艺术

从我们现在对许多不同文化的了解来看，整个地球上似乎由人类主宰。

他们一直觉得有必要知道他们作为个体和物种的命运，以克服生命和随后死亡所带来的不确定性、不安全感。他们觉得有必要找到某种指导，作为他们现在和生命短暂人生的指导。他们需要利用一种资源，帮助他们作出从最琐碎的到最困难的任何决定，并度过他们生活中可能遇到的最困难的时刻，甚至试图让他们了解死亡过后的发展。

在很长一段时间里，对所有这些知识的“追求”被认为是神圣的，这通常来自于通过受过适当训练的人的传递，并基于他们声称与某种神性的直接联系来实现的。

后来，许多官方当局将这些占卜技巧与妄想、欺诈、异端或愚蠢联系起来，并声称自己可以满足这种解脱的需要，从而垄断了了与这些占卜技巧有关的任何活动，结束了命运和眼前未来的不确定性，帮助照亮正确的人生道路，让每个人都让自己的思想和周围环境联系起来。

因此，我们发现，三种被认为是一神论的宗教（尽管伊斯兰教不喜欢被称为宗教）反对占卜艺术，尽管在犹太教和基督教的起源中并非如此。

这种反对是正当的。因为只有“他的上帝”超越了时间，只有他或魔鬼才能知道我们的命运，并判断这些艺术违背了自由意志和人类以意志和毅力改变命运的能力。

从这个意义上说，佛教并没有断然反对占卜，但它确实警告人们不要依赖情感。人们在心理上可能需要求助于这个。

理性的使用也警告了这些依赖的类型，以及被那些直接或通过电话或计算机将问题诉诸于网站或电视频道联系起来的人伤害的欺诈行为。他认为，使用它们，无良的人可能会以明显的牟利动机，偷走他们的部分或全部有形财产。

这种对利益或对个人或某个社区获得某种权力或控制权的所谓渴望，根源于目前对这些解脱和指导程序，以及它们从其他人中消失的蔑视。这些人在原则上似乎没有通过建议日常生活来承担这些风险。

然而，正如我们已经看到的那样，这种恶意的努力不仅仅是由于这些占卜。事实上，官方宗教的机构或某些形式的政府和权力在他们建立控制结构之前，页可以在这些异教徒艺术中看到占卜。这不仅是对他们的信徒在经济或精神上的伤害，也是一种不公平的竞争。

事实上，宗教——广义上包括所有宗教和官方信仰体系——被马克思称为“人民的鸦片”。这种鸦片使他麻木，有利于他的利益，剥夺了他的自由意志和意志。这是在工业革命对大多数人造成新的压迫的时候定义的。一个无产阶级的劳动取代了奴隶劳动，但没有改善大多数被压迫者的状况。但现在他们必须支付屋顶、床、桌子、椅子、鞋子、衣服、盘子、杯子、勺子、暖气和照明的费用，他们喝的水...

然而，今天，宗教不仅没有被根除，而且产生了一些新的宗教，融合了其他宗教，或者回到了一些已经消失的宗教中。同样地，我们应该在这个古老的知识中寻找存在的意义，并在日常和个人未来找到信仰和方向。

可以说，对于《易经》、符文或其他占卜艺术，只要稍加学习，或以最少的时间和金钱投入，任何人都可以单独使用，而不必向任何人支付更多的费用。

在任何情况下，在电视频道、网站或每个地方的特定中心提供的这些服务的付费者，可能会得到这些服务的便利或用处。同样地，一个来自天主教的人去忏悔，以减轻他们的忧虑，并通过这种精神指导获得新的知识，或者有人出于同样的原因祈祷或服用佩约特、阿亚瓜斯卡或其他植物，或者有人出于同样的原因参加了某个聚会，或者加入了某个协会或某种社会运动，或者他们可以冥想、学习、接受某门学科的训练、进行某种研究、做瑜伽、参加各种治疗、心理治疗、精神科医生、为了获得这种知识或放松而赌博、酗酒，毒品或性，或者，不幸的为了做其他事情而付出的，这些事情使他无法想象自己是多么的渺小。

也就是说，在一个一切都是买卖的资本主义社会，很难禁止那些被认为是专门从事这项工作的人所提供的算命程式。这些人觉得自己无法获得上述一些生活必需品和生活方式。

因此，这种类型的社会不能禁止这些“商业”关系。这些“商业”关系背后的这些猜测排除了当今的每一个人。

当你觉得如果你没有得到预期的结果，你就被抢劫了。

生命、人类和宇宙的起源

人类，从我们知道它的存在到今天，它一直试图通过神话、神谕或宗教来解释它作为一个物种和个人的起源和命运，通过哲学和科学，通过获得这些知识来克服他们的生存困境，从而试图控制他们的直接命运或未来，一个似乎与他们的起源有关的未来。

为了确定它的起源，它可以追溯到宇宙本身。但是，无论科学多么先进，没有人能确切地阐明宇宙是何时、何地、如何或为什么产生的。这就是为什么当我们谈论宇宙起源的最受欢迎的理论大爆炸时，我们会考虑到，爆炸和随后的粒子膨胀构成了一个奇点，并尊重构成它的每一个粒子的定律。

传统上，生命的起源是在地球上，而地球又是从恒星形成前后产生的宇宙尘埃中产生的，并衍生到太阳系的所有行星上。据推测，从蒸汽凝结成水开始，生命的条件就出现了，在这一事件发生后的数十亿年里，我们今天所理解的生命的第一条痕迹出现了。

然而，大爆炸理论打开了大门，让人们相信生命可能是在大爆炸之后很久从地球上产生的。尽管是从地球出现的第一种生命形式是那些粒子，它们在某个时刻获得了复制的能力，但我们也不知道何时、如何或为什么。

在任何情况下，人类作为一个整体，仍然被各种科学学科解释为一个漫长的进化链的结果。在这个进化链中，简单的形式变得越来越复杂。

正如遗传学所证明的那样，这种原始微生物仍然存在于我们体内。生活中最简单或最简单的东西，所谓的平静（传统上归因于无意识或智慧），在我们的内心和外在仍然存在，而且总是存在。

同样，深奥的传统和其他祖先的文化认为，第一种生命形式是矿物，然后是植物。植物将其与天的状态联系在一起，或者直接与天联系。因为植物没有情感和身体痛苦，自己努力养活自己，缺乏自我意识。

很长一段时间以来，人们认为动物没有自我意识，这就证明了我们物种对这些生物的统治是正当的，并受到食品工业或科学实验本身的嘲笑。但事实上，一些实验恰恰相反。而且，他们已经证明他们有集体意识，语言，压力。它也被证实是由植物、细胞、细菌组成。

与我们最亲近的“表弟”黑猩猩相比，我们在基因序列中只分离了4%的基因：只有10%的基因差异比人类少。

遗传学一直在寻找证明我们起源的基因。科学界在非洲发现了这一点，支持了古生物学家和语言学家先前的发现。在非洲，有世界上最大的遗传多样性和最多的语言。他们被认为是地球上最古老的居民，与澳大利亚土著人一样。不仅因为他们的基因组或生活方式，而且因为他们的语言充满了咔嚓声。这在任何现代语言和几乎任何古代语言中都找不到。尽管如此，由于失去了无数人类住区的踪迹，很难探索其他可能性。

有趣的是，对那些生活在与他们所过的生活方式相似的生活方式中的人的祖传知识，几乎从一开始就把他们部落中的不同部族视为两种或两种以上动物的后代，例如“狮子和长颈鹿的后代”，也许是遗传学。总有一天我会证明他们是对的。

《易经》提供了一种每个人在其一生中的某个特定时刻可以和应该扮演的角色的知识，提到了一些似乎是预先设定的基本角色，就好像一个更高的智力提供了一个公式来揭示。每一个事件都是在它的时间性中发生的，或者好像这种知识是由创造这部作品的人从里面激活的。

宇宙、个体和物种的命运

围绕着宇宙概念化的各种理论。只是起源，也是宇宙的命运。根据这些理论，宇宙被认为是一个不断膨胀的宇宙，在某个时刻可能开始收缩.另一个根据这些理论，宇宙被认为是一个不断膨胀的宇宙，一个在某个时刻可能开始收缩的膨胀，另一个理论认为，宇宙一直在那里，它甚至没有改变（就像我们说的风不会去也不会来，那只是风）。此外，其他人认为这是一种持续的振动，正如某些东方哲学几千年来所描述的那样。还有一些，他们解决了其他宇宙的存在，而不仅仅是我们自己的宇宙。

然而，试图在一个封闭的空间里证明这些理论，并打算将其结果应用于某些特定的东西（例如，当这些蒸汽机在工业革命初期被创造出来，并根据它们的用途设计了热力学定律本身）并不是同一回事。在太空中的“真实”模式将在宇宙中与之相对应。

人类似乎有一个共同的起源。当它在空间中传播时，随着时间的推移，它会随着环境的变化而多样化。那么时间的流逝似乎给我们指明了一个共同的命运。因此，像赫耳墨斯·特里斯梅吉斯托（Hermes Trismegisto）所说的那样，神话也告诉我们：“就像它在上面一样，它在下面。”

简单地说，缓慢或更快的地质和气候变化正在使物种消失并产生新的物种。根据这些理论和其他理论，宇宙注定要消失。由于宇宙和我们自己命运之间的平行性，它也向我们揭示，从每个人的死亡来看，在不久或遥远的将来，把我们的死亡视为一个物种是合理的。

但是，与工业革命时期的假设相反，能源没有浪费、转化或膨胀。如果宇宙向四面八方扩张，时间就不必朝着一个方向前进。

迄今为止，科学研究及其技术应用，除个别情况外，几乎是孤立的，往往不能为人类的未来带来更大的希望。相反，它们似乎给人类物种及其生存的带来更大恐惧，以至于正如科幻小说本身从很久以前就预示的那样，地球上的预期寿命被剥夺了。因此，人们有信心殖民宇宙中的这个或其他的星球，并根据希伯来和基督教神圣书籍中流行的神话，建造一种新的诺亚方舟，进入这个地方。

我们不仅没有结束战争和饥饿，而且尽管有保护方法和农业工程，战争和饥饿似乎在加剧。如果一切都是在环境保护主义和真正的国际团结的基础上组织起来的，这可能是一个非常简单的解决办法。但是，当然，这不能通过任何利率调节。

与此同时，尽管医学取得了进步，但随着科学的全面应用，“文明”的人类似乎已经失去了动物的直觉，甚至失去了最基本的口腔传播知识，例如识别不适合食用的食物，或直接对身体有毒的食物，甚至预防或进行有益于健康或身心自我康复的治疗。

即使人类是杂食性的，有些几千年来没有人吃过的食物，理性的使用告诉我们，如果他们在很短的时间内食用，如果他们的身体没有足够的时间来适应它们，也可能导致致命的疾病，更不用说过度加工、掺假或污染的食品。

但是，也许，遗传学和人类学相结合警告我们，每个人的种族背景，可以为每个人画出正确的食物地图，就像从童年开始的教育一样，关于如何进行健康饮食，以及个人观察每种食物对身体的影响，也可以预防许多疾病。

另一方面，对历史的所谓科学研究（即自文字存在以来人类的发展）使某些编年史或其他文学活动更加有效。这些编年史或其他文学活动是由强大的南方人物委托进行的，而其他人几乎不在他们的权力范围之内，但总是充满活力。同样的观念和当时的主流意识形态表明，在任何时候都有人试图消除或隐藏任何异见或异端，正如许多女权主义者的研究和今天的各种性别研究所表明的那样。

所有这些都导致许多人对各种科学研究正在展示或提出的应用几乎没有或根本没有信心，而不是通过其他方式利用同样的知识来实现生活在一个更美好世界的目标。

如果对人类和任何其他人来说，生存是最重要的，那么我们严重怀疑我们今天社会在这方面的效率。

人类情感

在这一点上，我们要记录的是，这些对人类不确定命运的恐惧，以及其他人类情感，似乎没有改变。因为我们物种的存在是已知的，尽管如此，几乎没有改变。我们设法照顾或适当地教育来到这个世界上的新生儿，让他们在物质和精神上得到他们所需要的一切，并为他们的生活做好准备。

他们的父母或整个社会都没有准备好，教他们如何与周围的环境建立适当的关系，似乎也不容易选择适当的道德来接受对全人类有益的教育。事实上，至少在西方文化中，在很长一段时间内，你甚至忘了把死亡作为生命的另一面，以及两者之间的细微差别，以及痛苦和快乐之间的所有细微差别。

另一方面，不同科学或技术学科的高度专业化对那些不知道他们的语言、公式和功能的人构成了这样一个障碍，而且往往连理性都不能帮助他们揭示他们的结论，并将其视为一种信仰行为。这引起了大多数人的不信任。

因此，也许可以求助于一种祖先的知识，比如《易经》（对符文、占星术等的解释），其可传播的知识显然更容易被任何人及其研究所识别。《易经》似乎更简单。这似乎安慰了那些接近它的人，寻找一种神圣的、集体的潜意识、属于全人类和宇宙万物的集体意识的知识。

科学，神话，逻辑，理性，本能和直觉。

根据希腊文化，某种仪式、旋转和舞蹈、音乐或通过摄入内源性物质，无论是在艺术创作、科学发现还是在某些看似超人或奇迹般的成就中，都会在我们的著作来源的内在上帝的字面上跳动。

笛卡尔在一种状态下写了一种理性的话语方法。他把这种状态定义为“睡眠”，“狂喜”（这个词的词源来自于前缀ex，out和statis，stability的词根结合）。就好像这些知识就在那里独自出现：潜意识？无意识？常识？共同的感觉？第六感？本能？直觉？透视？

科学灌输？

康德把最初的直觉归因于神性。柏拉图在《腓特烈》书中写道：“当它作为神的礼物送给我们时，最好的祝福来自疯狂。从神而来的愚妄，胜过理智。”

在最初的希腊语中，人们谈论的是恩特修斯，即所谓的内在神……对苏格拉底来说，这是每一个值得命名的造物的动机。据勒内·杜布瓦（RenéDubois）说，这个词象征着那些“力量”，这些“力量”引导人类做出值得纪念的壮举和事情。这些“隐藏”了的人性方面。

正是这种热情使我们与动植物“交流”？我们的环境？是它让我们欣赏人和地方的某些品质吗？根据同一位作者的说法，一个地方、一个生物或一个物体的精神或天才，是人类观察者内在的神性对自然某个方面的感知。

还有一个主题是，在你睡觉的时候，或者在你与日常意识状态脱节的时候，你创造了伟大的艺术作品，并取得了最伟大的科学发现。

所谓的艺术学科或艺术（这些学科包括占卜术或艺术的起源，它们的原始仪式和演变在有利可图和恶意使用之前随着时间而推移）和科学及其应用都是从一个想法的出现开始的。创造力的萌芽和它的应用，往往归因于上述睡眠状态、神圣的缪斯女神、一个不愉快的环境，甚至有人忘记这种“启蒙”总是伴随着长期的学习和前期工作，以及一个不亚于长期的学习和后期工作。

此外，我们在本文的开头已经说过，每个人都会找到他所寻求的，就像每个人看到他想看到的或听到他想听到的一样，这取决于他们的心态、他们对世界的看法以及他们日常的生理或心理需要。

科学和神话并没有太大的不同（例如，在物理学中，前者的理论是建立在数学公式的基础上的，这些公式试图包含一个不可否认的真理），因为在一个特定的时代，根据当时的意识形态和概念参数，前者的理论是建立在数学公式的基础上的，另一个会变成神话。

这很容易在关于宇宙起源的理论中得到证实。从这个意义上说，乔皮人的祖先的宇宙发生论，或者中国神话中提到的庞贡黑蛋，或者记述上帝在七天内创造宇宙的圣经。

如果《圣经》神话规定语言的出现是神的惩罚，因为人类声称要建造一座能升到天堂的塔。那么巴别塔，这个神话的其他异象，都声称神想证明重要的不是语言交流，而是情感理解，或者是一种心灵感应。在这种心灵感应中，语言的使用及其带有某种情感色彩的语调不会扰乱人际关系。

普遍语法寻求所有人类语言的共同规律，许多科学研究将这些共同规律定位在我们的基因中。动物也有被错误地称为“语言基因”的Foxp2蛋白，它是否也会成为所有人共同的现实？它会在我们的DNA中吗？什么是现实？我们会和其他人分享吗？遗传学似乎表明了这一点。

理性不能轻视神话和直觉，因为在很大程度上，理性是纯粹的本能，是所有物种生存的根本。

“Entheos”，这种神性能够捕捉到集体潜意识的元素，或者我们想称之为“Entheos”。这种科学注入了第六感，从中吸收了所有的创造力，包括科学和技术，也许可以通过写在我们的基因中来激活。

这种知识的激活早在圣经存在之前就有了，甚至在我们今天所知道的口述语言存在之前就已经有了。

同样，整个社区，特别是其个别政府，一直对其个人和私人使用这种知识表示关切。因为这种知识有可能因滥用或解释所获得的知识而使激活它的人的社会融合能力失效。因此，控制这种形式的知识获取（和所有知识一样）并对其进行解释成为一种力量。

在当代人看来，至少在西方人看来，《易经》一书似乎是父权制和等级现实建构的继承者。对于某些从阴阳理论来看待它的趋向来说，它是极其二元的，但事实上，它的心理和哲学教导告诉我们它是一个整体。正如我们之前所解释的，在这个整体中，答案比我们作为个体或物种能够提出的问题要多得多。重要的是接受和评估构成整体的多样性，即整体。这种无限的细微差别和可能性，以实现作为一个个体和一个物种所需的平衡，并与其他物种、我们生活的星球、宇宙和其他宇宙充分联系起来。

因此，让我们记住，《易经》是最古老的全书，它通过发展一种所谓的占卜方法而被记录下来。这一事实向我们保证，我们正面临着一种宇宙发生论、一种哲学、一种心理学条约，它允许我们有不同的直觉。

解决同一问题的方法在不同的生命阶段反复出现。在这些阶段，同一个单词和句子根据询问者的态度和时间获得了新的含义

此外，在它的投掷和收集蓍草之前的仪式，对于获得处理和揭示它所提出的知识所需的精神状态至关重要。它提供了必要的直觉，以欣赏通过投掷蓍草或硬币来发现的东西，并将心灵从混乱或无用的思想中清除。最重要的是，把注意力集中在这个问题上。

《易经》很可能早就存在于关于改变和使用金属的知识之前，因为它是早期印刷品中使用的元素。

在中医学中，木材的使用与神经系统的生命功能有关。神经系统的健康使我们能够进行任何必要的基本活动，以与我们自己（包括呼吸或消化）和我们的环境（说话，适当地移动或处理感官感知到的东西…）交流。

同样的药物中的木材也与肝脏和胆囊有关。肝脏和胆囊是过滤和处理物质和情感的器官。

拿着树枝和拿着冰冷的金属硬币有着截然不同的感觉。

尽管如此，当第一次提到《易经》时，它的出现似乎总是因为男性，但它的存在可能比女性的存在更早。

但是，我将在另一个时间和地点讨论这个问题。现在重要的是，正如神经科学所证明的那样，你不能证明某些特征从出生起就是女人的特征，也不能证明其他特征是男人的特征。它们是由于对环境和教育的模仿。目前，关键是在每个人身上找到所有这些特征的平衡。

结论

我们大脑的能力还没有完全确定。到目前为止，我们的行为就像那些观察实验鼠的科学家一样，他们认为自己不知道他们在挑衅什么。

人类对知识的渴望、好奇心和作为造物主上帝的愿望（受到许多信仰的惩罚）是应用科学、技术及其社会后果的结果。

有时，这些都是有益的，比如青霉素或仿生植入物的发现（尽管没有比预防性植入物更好的药物），或者通信和运输的进步，这使得我们能够与地球另一边的人交流（但我们也不知道我们身边有谁），或者食品工业及其对动植物物种的各种治疗，这些物种可能会结束世界上的饥饿（但会对人类和其他物种造成各种中毒和痛苦，并对地球造成破坏）。

到目前为止，我们把所有的科学学科都分开了，研究都转向了专业化，失去了整体性。因此，在西方官方医学中，器官被视为一种孤立的东西，所有器官之间的相互作用以及情感在其功能中的相互作用都是显而易见的。

各种各样的返祖恐惧使我们对不可预测的恐惧，使我们远离其他人类和其他物种，远离真实的自然，

我们通过感官感知的东西。

根据悲观主义者的说法，人类似乎进入一个时代或使我们更接近于毁灭我们的物种，或回到一个与自然及其利益更密切相关的世界的时代，一个没有国界、没有种族差异或偏见的人类可以参与的世界。

用肖伯纳的话来说：“聪明人适应环境，不聪明的人假装环境适应环境，那么进步是由不聪明的人实现的。”

奥本海默把自然秩序定义为一种秩序，它假定部分组成一个整体，而这一切都要求所有部分平等。

一神论宗教的最大错误是把一切存在的统一概念与一个不属于我们本质的神的干预混淆了，一个从外部观察、奖励或惩罚我们的本质。

如果我们是这个现实的一个组成部分，这个现实是整个宇宙，还是它是多个宇宙中的一个组成部分。如果一切都存在，我们甚至无法想象，更不用说用我们的感官或发明来捕捉，那么我们是一个生命、一个智力、一种情感的一部分吗？或者这就是我们真正所是吗？我们是一个整体，一个单位？我们是一样的，我们是天生的，我们死后会是什么？

我们能在这个世界上体验这个现实吗？作为一个物种，作为一个个体，接受这种感知现实的替代方式对我们有好处吗？

本文试图使我们更接近这样一种信念，我们可以在所有人中建立一个更美好的世界，而不必摧毁地球，也不必与居住在地球上的其他生物发生冲突，也不必疯狂地改变宇宙的节奏。毕竟，这不是强者的法则（刺客猴子），而是在标准下谁最能适应环境的法则。

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