象作为构成《易经》的基本要素，它是以象征符号形式体现出来，因此，它具有两重性，即可知一面的显象和不可知一面的隐象。那么，要把《易经》真正解读出来，必须掌握构成《易经》表述模式的各种“象法”。这些象法主要包括：八卦之象、六画之象、爻位之象、方位之象、像形之象、互体之象、反对之象、交易之象等。具体“象法”我们另文详述，这里我们试图运用某些“象法”对卦象及爻象进行一下解析，旨在提倡以象解易的方法。

例如:《丰·上六》:“丰其屋，薪其家，窥其户，阗其无人；三岁不，凶。”（意思是：房屋高大，说明主人得意得像鸟儿在空中飞。从门缝中往里看,发现里面寂静无人，说明房主人因避难而躲藏起来。）

丰卦上震下离，外卦震的倒卦为《艮》,《艮》为门庭，门户，故有屋，有家，其象为“丰其屋，部其家”。《震》又为人，反卦为《艮》，才有“窥其户，阒其无人”之说。震为木，河图数三，为三岁，即三年，反卦艮，为止，为藏，为隐蔽，说明三年不见其人。

又如《左传》中晋文侯筮返国一事，得屯之豫，其象是“水在山下有泉”。屯、豫两卦皆无山象，但屯卦三、四、五爻组成上互艮卦。豫卦二、三、四爻组成下互艮卦。这样，两个互卦皆有良，艮为山，山的象就出来了。

再如，《左传》记载秦伯伐晋，筮之，其卦遇《蛊》。占者曰:“涉河侯车败”。蛊卦三、四、五爻构成上互震卦，震为侯车，并无败象。但外卦代表敌国，外卦《艮》倒过来就变成震卦，震为震动，这是车翻之象。车既然翻了，坐在车上的王侯自然也翻倒在地，失败了。这段占辞也是取自反卦之象。

最后，我们再看一个利用卦象占断的例子。《国语·晋卦》记了一则重耳(即晋文公）卜得国的卦例。

重耳用筹策起卦，得屯之豫。专门从事占卜的筮史断道:“此卦不吉，闭塞不通，无可作为，其理由是上卦是坎，坎有险阻闭塞之象，本来有所作为的震被险阻闭塞的坎所阻，变得无可作为。筮史认为重耳没希望回国执政了。而站在一旁的司徒季子不同意筮史的判断，他从震、坎、屯、豫各卦的卦象入手解卦。

司徒季子认为，震与坎的关系并非只是动与阻塞的关系。他把这四个单卦综合起来分析。他说:“震为车，坎为水，坤为土，而屯有厚的意思，豫有乐的意思。有土有水，即有山有水，这是财富的来源。土层深厚，且有乐于生长作物，这就不仅有财，而且财源滚滚，不正是暗示，我们的事业前程远大吗？再说，震为雷为车；坎为水，为众。主卦是雷是车，雷有威恐之声，车为能载物；上卦为水为众，说明众望所归，如水之注于江，河之入于海，不正是说明我们很快就能得到晋国吗？”

我认为，司徒季子的分析句句在理，最关键的一点是活用卦象。事实上从屯卦的卦辞:“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯”习看，重耳回国建侯也是一件吉利的事。

综上所述,卦象分析最常见的有这样三种方法:

一、从全卦的总体形象进行分析，或者称作像形之象。

即六画卦卦象所显示的某种事物的形象。如：鼎卦。其形象即为我们常见的鼎。剥卦，其形象即为一列火车，上面的阳爻为车头，下面五个阴爻为车厢。噬嗑卦其形象为正在吃东西。而三、四、五爻构成上互坎卦，表示吃的这个东西有危险。下互艮卦，艮为小石可能是坚硬的东西。

二、根据该卦的“贞”（内卦，代表自己）和“悔”(外卦，代表对方)进行分析。如：屯卦。内卦震为动，外卦坎为险。所谓“动乎险中”。前进的道路上困难重重，此时不宜前往，应当先安定下来，建立一个团队，选出一个好的领导人。

三、根据互卦、综卦、错卦、隐象等进行分析。如:《易传》里说伏羲氏“作结绳而为网苦,以佃以渔，盖取诸《离》。

离为目，重卦离为四目，其象捕鱼的网。而鱼网是用绳子编制而成。《离》卦没有结绳之象,但《离》的互卦，下互《巽》为绳，上互《兑》的反卦也为《巽》，即也为绳。绳子与绳子交织在一起，就成了网。网可以用来捕鱼，也可用来打猎。离卦中间四变为大坎之象，下互巽为鱼，上互兑为泽，泽中有鱼，这是一幅用网捕鱼的景象。

易象千千万万，五光十色，无限延伸，无限扩展，我只不过在这座神秘的殿堂上打开一扇小窗，试图窥探一下它的秘密。

文章分类：第五届论文

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