据《史记·项羽本纪》，义帝柱国共敖将兵击南郡，功多，因立敖为临江王，都江陵(今湖北荆州)。辖境北起今湖北襄樊市、襄阳县及大洪山，南至湘鄂边界，西抵重庆巫山县，东达应山、黄陂、武汉、咸宁等市、县。汉高帝五年(前立202)，灭临江王共尉，复改为南郡。西汉同姓诸侯王国之一。景帝前二年(前155)，子刘阏为临江王。王南郡之地。前四年阏死，无子，国除为郡。前七年，复改为国，封废皇太子刘荣为临江王，中元二年(前148)，荣坐侵太宗庙地，国除，再改为南郡。

宝钗的江陵“临江仙”有君临天下之卦象，也是对宝琴“吴王宫里西江月” 的“离人恨重”的“离火人”的反衬，由此管中窥豹：宝琴对“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”无法释怀，对“曲有误周郎顾”始终不渝。

2-1.第31回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星

湘云道：“这阴阳不过是个气罢了。器物赋了，才成形质。譬如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了，是了！我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚儿的明白了！”翠缕道：“这些东西有阴阳也罢了；难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿，也有阴阳不成？”湘云道：“怎么没有呢，比如那一个树叶儿，还分阴阳呢：向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。”翠缕听了，点头笑道：“原来这么着！我可明白了。——只是咱们这手里的扇子怎么是阴，怎么是阳呢？”湘云道：“这边正面就为阳，那反面就为阴。”

2-2.第31回曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表

却说曹操乘袁绍之败，整顿军马，迤逦追袭。袁绍幅巾单衣，引八百余骑，奔至黎阳北岸，大将蒋义渠出寨迎接。绍以前事诉与义渠。义渠乃招谕离散之众，众闻绍在，又皆蚁聚。军势复振，议还冀州。军行之次，夜宿荒山。绍于帐中闻远远有哭声，遂私往听之。却是败军相聚，诉说丧兄失弟，弃伴亡亲之苦，各各捶胸大哭，皆曰：“若听田丰之言，我等怎遭此祸！”绍大悔曰：“吾不听田丰之言，兵败将亡；今回去，有何面目见之耶！”次日，上马正行间，逢纪引军来接。绍对逢纪曰：“吾不听田丰之言，致有此败。吾今归去，羞见此人。”逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”袁绍大怒曰：“竖儒怎敢笑我！我必杀之！”遂命使者赍宝剑先往冀州狱中杀田丰。（雷火丰卦离火卦）

2-3.赏析：

湘云、翠缕论阴阳这一回是红学界关注的比较多的章回，作者借史湘云和翠缕的对话，引出阴阳为后面章回的卦易卦埋下了草蛇灰线。

标题点名的“双星”，在神话中传说指牵牛、织女二星。

《尔雅．释天》：“何鼓谓之牵牛。”《太象列星图》：“河鼓三星，在牵牛北，主军鼓……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。故《尔雅》云：‘河鼓谓之牵牛。’”

七夕的传说很美，但是中国的星官体系是以封建礼教为基础建构起来的，私奔是大逆不道的，所以正派星官体系一致将牛郎星称之为河鼓星。一个是人，一个是物，差别太大。第四十回　史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令，薛姨妈道：“织女牛郎会七夕。”

3-1．《三国演义》四十九回 “七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火”

却说周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞，不争都督如此？傥曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。

孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”

3-2.《红楼梦》“四十九回琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻”

1.贾宝玉：可知我“井底之蛙”——坎水巽风井卦

2.黛玉：黛玉笑道：“这可是云丫头闹的。我的卦再不错。

3.宝琴夸黛玉。其中又见林黛玉是个出类拔萃的（兑泽坤地萃卦）

黛玉和宝琴心有灵犀的“泽地萃卦”，泽水革卦。

3-3·赏析：

祭风、纵火：风火家人之卦；火攻：离火卦。按照逻辑演绎，只有风，没有火，赤壁之战打不起来；只有火没有风，孙刘联盟赢不了赤壁之战，火风鼎立之势也只是纸上谈兵。

4-1.第五十二回　俏平儿情掩虾须镯　勇晴雯病补雀金裘

（1）.宝钗因笑道：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题《咏〈太极图〉》，限一先的韵，五言律，要把一先的韵2.都用尽了，一个不许剩。”

（2）.宝琴笑道：“这一说，可知是姐姐不是真心起社了，这分明难人。若论起来，也强扭的出来，不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味。宝玉忙笑道

（3）.“好妹妹，你拿出来我瞧瞧。”宝琴笑道：在南京收着呢，此时那里去取来？

（4）.半日，只听湘云笑问：“那一个外国美人来了？”一头说，一头果

（5）.和香菱来了。众人笑道：“人未见形，先已闻声。”宝琴等忙让坐，遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道：“快念来听听。”宝琴因念道：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。

4-2.第五十二回　　诸葛亮智辞鲁肃　赵子龙计取桂阳

（1）. 却说周瑜见孔明袭了南郡，又闻他袭了荆襄，如何不气？气伤箭疮，半晌方苏，众将再三劝解。瑜曰：“若不杀诸葛村夫，怎息我心中怨气！程德谋可助我攻打南郡，定要夺还东吴。”正议间，鲁肃至。瑜谓之曰：“吾欲起兵与刘备、诸葛亮共决雌雄，复夺城池。子敬幸助我。”鲁肃曰：“不可。方今与曹操相持，尚未分成败；主公现攻合淝不下。不争自家互相吞并，倘曹兵乘虚而来，其势危矣。况刘玄德旧曾与曹操相厚，若逼得紧急，献了城池，一同攻打东吴，如之奈何？”瑜曰：“吾等用计策，损兵马，费钱粮，他去图现成，岂不可恨！”肃曰：“公瑾且耐。容某亲见玄德，将理来说他。若说不通，那时动兵未迟。”诸将曰：“子敬之言甚善。”

（2）.却说刘玄德自得荆州、南郡、襄阳，心中大喜，商议久远之计。

4-3.赏析：

（1）.《太极图说》是中国北宋龙图阁学士郑向的外甥，理学家周敦颐为其作品《太极图》创作的一篇解说类作品。有业内学者认为，周敦颐的《太极图》是陈抟《无极图》的传承。个中渊源此处暂且不论。但是作者此时借宝钗举荐《太极图》的名号，按照目录学的书目索引功能，陈抟，穆修、郑向，周敦颐，范仲淹的文脉显现。在此，宝琴特意提到“南京”，东汉南京南阳，唐代南京成都，宋代南京商丘，辽代南京北京，金代南京开封。北京的南京，明代留都南京。历史的天空斗转星移，现实一些，南京暂且定位是明朝的南京更符合金陵十二钗的文脉。

（2）. 黄头发，打联垂，满头的珊瑚，猫儿眼，祖母绿，穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带镶金嵌宝的倭刀，通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词的真真国的西洋美人的诗中的“汉南”值得推敲：

《尔雅·释地》：两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。──九州。

（3）. 诸葛亮智辞鲁肃，赵子龙计取桂阳，几郡城池无我分，一场辛苦为谁忙！这一回周瑜饮恨： “吾等用计策，损兵马，费钱粮，他去图现成，岂不可恨！刘备则是“得荆襄再谋商议久远之计。”

这一“损”卦道尽了几家欢乐几家愁。

二、薛宝琴如何承前启后林黛玉的益卦风雷鼓？

第五十回:

芦雪庵争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜，最后压轴谜语是黛玉。黛玉也有了一个，念道是：

騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。

主人指示风雷动，鳌背三山独立名。

《楞严经》云：阿难，汝更听此祇陀园中，食办击鼓，众集撞钟，钟鼓音声，前后相续。

“主人指示风雷动”，黛玉的谜语卦出了出了益卦“风雷河鼓”，宝琴和黛玉是知音，那么接下来她的谜语一定和黛玉有唱和！

第50回的即景联“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。”是鹿肉的功劳，从语义上推理，黛玉的益卦风雷鼓是李纨李琦即景联鼓乐的延续，虽然黛玉没有吃鹿肉，但以《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”来唱和李纨李琦算是珠联，以“鼓琴”引古宝琴算是璧合。宝琴反弹琵琶，以“赤壁怀古”顺水推舟，“鼓琴”黛玉的“主人指示风雷动”。

从27回黛玉的“埋香冢飞燕泣残红”的桃花冢，到50回的“主人指示风雷动”的益卦风雷河鼓，再到“第七十回　林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词”，黛玉的桃花情节源自她的生日二月二惊蛰时节，第70回在《脂砚斋重评石头记》版本的开篇结尾都是“蒙批，”

[蒙回前总评：空将佛事图相报，以触飘风散艳花。一片精神传好句，题成谶语任呼嗟！]

[蒙回后总评：参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。

我们现在来捋一下这一回的这一回的“山水蒙卦”的卦辞究竟伏蛰着怎样的“机轴”？

- 桃花，《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。

-《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。平静书斋平静书斋万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。

- 桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。

宝琴对黛玉投桃的“西晋楼船下益州”的“益卦风雷河鼓”心有灵犀。

637年11月，武则天从关夫子曾经把守的荆州老南门进长安：

故荆州都督武士彟（山西晋人）女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人。（《资治通鉴》卷一百九十四）

或许武士彟之女的国师神秀和慧能之间的禅宗公案或许另有玄机？

三、解谜薛宝琴的赤壁怀古

赤壁怀古(其一)

薛宝琴

赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。

喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。

（一）分解赏析：

按照语义化的理解，赤壁之战在舟船的逻辑链上，能够替代“舟船”春秋文字是“艧”，以目录学为路径，按《康熙字典》、《佩文韵府》《平水韵》的目录归类，对筛选出的 “雘艧镬濩” 四个符合谜面文字符号进行逐一分解。

1. 赤壁沉埋水不流：雘，异体字“艧”

　赤石脂（一种粉红色陶土）之类，古代用作颜料：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。

2.徒留名姓载空舟：艧船承接“雘”

江淹《迁阳亭》“方水埋金艧，圆岸伏丹琼。”明*王宠《牛首山》：日照耀金艧。喻西洋自行船。

3.喧阗一炬悲风冷：镬铎濩铎

喧阗，结合“艧船”的韵调，可以理解成“镬铎”：

《杂剧•立成汤伊尹耕莘》：【石榴花】我则见扬尘蔽日罩荒郊，(余章云)哥哥，人马来的近了也。(正末唱)更和那人马可便闹濩铎。

朱居易《元剧俗语方言例释》：“同鑊鐸。喧闹。”鑊，一作“濩”。

悲风：

琴曲名。唐李白《月夜听卢子顺弹琴》诗：“忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。” 王琦注：“释居月《琴曲谱録》有《悲风操》、《寒松操》……并琴曲名。” 明乌斯道《月夜弹琴记》：“因援琴鼓《悲风》一曲，妾听凄然。”

炬风：火风鼎之卦象。

这里薛宝琴以“喧阗一炬悲风冷”火风鼎之卦象对接《三国演义》的赤壁之战“第四十九回　七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火”风火家人卦，实乃珠联璧合，天衣无缝！

4.无限英魂在内游：濩承接“镬”

康熙字典解释：濩

● 【說文】雨流霤下貌。又【玉篇】煑也。

● 【詩·周南】是刈是濩。（葛覃）

●又大濩，湯樂名。【周禮·春官·大司樂疏】濩,卽救護也。【左傳·襄二十九年】見舞大濩者，徐邈讀。

●传说中商汤时的乐曲，又名《大濩》，《庄子*天下》：汤有大濩。《南齐书*志第三*乐》：夏夏殷濩。

●《全唐诗》第卷240_20 【补乐歌十首·大濩】元结

（《大濩》，有殷氏之乐歌也，其义盖称汤救天下，

濩然得所。凡二章，章四句）

万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。

圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。

5.判断：

“赤壁怀古”谜底：湯樂名——大濩

小结

《红楼梦》里面有元结的草蛇灰线吗？第三十七回秋爽斋偶结海棠社，贾宝玉赐给探春的墨迹很有可能就是颜真卿的手笔《容州都督元结碑》：

昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何痌瘝惠爱之深哉。

巧合的是：

丫头正倚门立着，便说了个“门”字。迎春笑道：“就是门字韵，‘十三元’了。头一个韵定要这‘门’字。”说着，又要了韵牌匣子过来，抽出“十三元”一屉，又命那小丫头随手拿四块。那丫头便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四块来。宝玉道：“这‘盆’‘门’两个字不大好作呢！”

“十三元”有元结的情结。

元结、颜真卿和皎然、陆羽是有诗词唱和的：

卷152_1 【题杼山癸亭得暮字（亭，陆鸿渐所创）】颜真卿

卷817_1 【奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭】皎然

由探春海棠结社索隐出元结和颜真卿、皎然、陆羽和复州沔阳仙桃的关联，“天下桃李，悉在公门矣。”688年狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史。复州人陆羽歌中的复州老僧是不是和狄仁杰喝过茶？复州老僧眼里的金陵帝王州是武皇？陆羽歌中的复州老僧有“地雷复卦”的背景。

卷308_7 【歌（太和中复州有一老僧云是陆弟子，常讽此歌）】

陆羽

不羡黄金罍，不羡白玉杯；

不羡朝入省，不羡暮入台；

惟羡西江水，曾向金陵城下来。

《红楼梦》里面的茶文化就不在这里展开了，颜真卿，谢灵运的后人皎然和陆羽在这里算是茶文化的先驱。从金陵流来的西江水有益州高僧马祖的语义，有谢灵运的后代皎然的语义。元结的“汤救天下”的妙句是在和皎然、陆羽一起喝茶产生的灵感？鸿渐于陆，“栊翠庵茶品梅花雪”的茶品出了陆羽“风山渐卦”、“晋王恺珍玩”火地晋卦，“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”雷火丰卦和益州苏轼“风雷益卦”。特别是巧合的是“风山渐卦”的朱熹的卦序歌排序53，《红楼梦》第53回：宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴。

作者为什么让薛宝琴的十首谜语诗以“赤壁怀古”开场？其中暗藏什么玄机？从“海棠结社”给出的“风山渐卦”，黛玉的谜语诗给出的风雷益卦和宝琴的火风鼎卦去搜寻作者的大濩鼎足情节：

按照五行河洛的对应关系，在《红楼梦》的章回里面，宝琴的出场在第49 回，49为金，为西方，这条文脉也和70回“偶题柳絮词”宝琴选择词牌名“西江月”相通，“西江月”的调名取自李白《苏台览古》，李白的身世又有太白长庚金星入梦的传说，所以宝琴的文脉实则是西来客，在希腊神话体系里面，属于天琴座，和中国星宿体系里织女星合璧，所以宝琴的谜语和黛玉卦出益卦的“风雷河鼓”文脉相承。

按照朱熹的卦序歌，宝琴的“赤壁怀古”一系列谜语被作者安排在51回，焦氏易的第51卦是震卦，《月令七十二候集解》：“二月节…万物出于震，震为雷，故曰惊蛰。作者在章回的安排上巧妙的用震卦传承了黛玉的桃花冢和益卦风雷河鼓的文脉，所以宝琴的“赤壁怀古”是对黛玉“主人指示风雷动”的唱和。

焦氏易第51卦震：震为雷，枯匏不材，利以濟舟。渡踰河海，无有溺憂。

京房易第51卦：风泽中孚，【中孚，信也。】信字的五行属金。

所以，宝琴的一系列，怀古诗亦是卦名诗兼顾了焦氏易和京房易卦序：作者借用宝琴谜语的目录章回次序，用“喧阗一炬悲风冷”的谜面以“炬风——火风鼎”和焦氏易鼎卦对接，以“无限英魂在内游”谜面的语义契合京房易的“游魂火地晋卦”。“火地晋卦”在焦氏易里面卦序是35，而《红楼梦》第35回黄“金莺巧结梅花络”，作者借黛玉所想《西厢记》中所云“幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠”二句，埋下了运城普济寺“火地晋卦”的草蛇灰线，这一草蛇灰线一直延续到宝琴的“蒲东寺怀古”和“梅花观怀古”，梅花结在第35 回出现，结合李纨对宝琴“梅花观怀古”的点评，也算是无巧不成书了。元稹的和元结的文脉在梅花络里对接了。

对宝琴的“蒲东寺怀古”和“梅花观怀古”两首谜语诗，李纨有点评：

李纨又道：比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处~~~~甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。

这里李纨所说的“签”的批注在暗示什么：借助目录学和语义学的提示，搜索东坡也痴迷的关帝灵签第35签（焦氏易火地晋卦序35）：王昭君和番！汉元帝时期的京房和王昭君的对牌合上了。第50签：苏东波劝民。焦氏和京房不约而同的对晋卦都很低调。这二签的典故在宝琴的“广陵怀古”和“青冢怀古”的谜语诗有伏笔。

关帝灵签的“东坡解”不知道是不是后人“穿凿”出来的，但是在语义环境中，“关帝灵签、雷雨师圣签百首签”的东坡解恰如其分的应景了宝琴的“赤壁怀古”。且益州三苏父子确实驻留个荆州，苏轼有“荆州十首”，苏辙“赤壁怀古”，苏洵《项籍》“诸葛孔明弃荆州而就西蜀，吾知其无能为也。”

之于益州三苏在红楼梦中的八卦公案就不在这里备述了。

作者将宝琴的一系列谜语安排在第51回的究竟暗藏了什么玄机？江陵有地震事件？

全唐诗卷240_4 【二风诗•治风诗五篇•至正】

元结

（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗，一章四韵八句）

为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；

谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。

至正十一年8月22日——《元史•五行志》卷五十一记载，公元1351年8月22日(元顺帝至正十一年八月初一日)中兴路(今湖北省江陵)地震。

开辟鸿蒙，大铁锅元顺帝在荆州留下的足迹和索永布的火种不知道大禹无疆的的后裔楚国公欧阳玄有没有记载。宝钗说宝琴的谜语“后二首却无考”越人传楚俗，作者针锋相对，借宝琴的谜语诗埋下的草蛇灰线韵味儿在荆州余音绕梁：蒲东寺怀古的草蛇灰线从关夫子的家乡运城永济的“则天娘娘庙”开始逶迤绵延，回旋在全真教龙门派祖庭发源地临汾市云丘山的上空，若隐若现的蛇形至郑亲王亲书“古梅福地”的全真龙门派在浙沪一带的中心湖州云巢乡的梅花观和楚春中君黄歇封地云巢乡窑头村下菰城遗址，追溯下菰城的遗踪：楚考烈王、楚顷襄王、楚怀王, “若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”,云丘山的山鬼“带女萝蒙”回归荆州，穿过关夫子把守的荆州老南门，驻足武曌曾经踏过的南门青石板，和荆州江陵的海子湖习口接头，翻阅习凿齿的《晋汉春秋》，和西梁国梁元帝萧绎的《连山易》的遗篇汇合闭环。

偶题红楼三国卦名诗

喧阗一炬悲风冷，鼎足三分一鉴空，

宁国年终祭家庙，雨村听讼石头梦。

让黛玉的老师贾雨村来终结三国梦、归结石头记名至实归。

参考文献

1. 中华书局电子版《红楼梦》：北京多看科技有限公司

2. 中华书局电子版《三国演义》：北京多看科技有限公司

3. 汉典：http://www.zdic.net/

4. 《元史•五行志》https://www.gushimi.org/24shi/yuanshi/4927.html

5. 全唐诗 http://www.520yuwen.com/book/quantang/index.htm

6. 月令七十二候集解 http://www.wenxue360.com/24jieqi/archives/434.html

文章分类：第四届论文

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