《周易》让我们感受到人生之美。有了《周易》的精神指引，我们不但可以通过阅读而领悟，还可以通过不断的反思而累加。对我们现在生活的精彩描述它只能迫使我们怀着深深的敬意接受这本书，这超出了我们的钦佩或无知，这是一种古老智慧的结果，随着时间的推移，人们将认识到这一点。当我开始写这篇文章的第一行时我说我会先把它交给坦陀罗科学家和专业的同事，以便把易经介绍给这个特定的群体，他每天都与处于生存危机边缘的男性和女性一起工作。在我看来，他们会在他身上找到一个精神向导，一个非常可爱的人说当他们沉浸在人生的伟大时刻时，他们并不认为密宗科学家会对阅读祈祷书感兴趣陪伴重病、慢性病或悲伤的家庭。非常感谢你的评论，因为它让我重新思考我的想法，因为它激发了我的挑战，因为我知道密宗和易经，在冥想的过程中，我发现写这篇文章是多么重要，不仅仅是对密宗科学家，但对于所有热爱智慧的人，他们需要生命，相信灵性和意识的觉醒。易经分享密宗佛教的基本原则这将是本文的重点。恕我直言，我将从敬佩的角度介绍这本哲学书致有关人士不断发现无限的可能性人和他的良心介绍《周易与生命的意义》这是一个建议，将这种古老的智慧应用于一个叫做坦陀罗的特定领域，把它当作一个渠道，让我们更接近内心的声音。在这篇文章中，我们将从各个方面研究《周易》，首先，从事实的角度总结这本书及其起源我们将探究其哲学背景，并将注意力转向密宗在本文的前几行的背景描述中，我们将通过描述本书的类型来理解易经的基本知识。这就像把它从书架上拿下来，检查一下内容，快速浏览页面。在本书的第二章，我们将了解易经的起源和历史背景。与二进制代码有惊人类似的数学关系以及与甲骨文的货币关系。第三，内心的声音，我们将从哲学的角度讨论易经。我们将找到几种阅读《易经》的方法：它就像一本文学著作，或者更确切地说，像诗歌一样，一页又一页读下去，逐渐深入理解其内涵，关于普世价值，伦理原则，追求和谐；或者从神谕来看，内心深处的问题。不管怎样，你的智慧它总是把你和你最深层次的自我紧密相连。最后，第四点谈及生命的意义，我们将探讨密宗佛教和易经之间的一些普世精神原则：态度的重要性，对宁静的追求，以及超然的价值了解生命周期我们还将进行一次更为深刻的研讨，倾听你的声音它告诉我们《周易》，尤为关乎生与死。

1背景

《周易》是世界文学史上最重要的著作之一。一些作者认为这是人类历史上最古老的一本书。它大约在5000年前开始写作，汇集了几代大师的智慧，留下了深刻的哲学遗产。主要基于他在永恒变化的原则下对自然的观察，应用世界是什么样子为了实现个人和谐，通过改变，主动或被动，在适当的时候。这是一本智慧和哲学的书。卡尔·荣格自己告诉我们，宇宙和道德。事实上，这本书你代表什么这是我们所有人的内在知识和智慧。帮助你与内心的主人建立联系，在那里，我们将看到人类面临的障碍作为发展自身素质的机会。《周易》的第一条原则是不变就是变化，唯一不变的就是变化，2000多年后，希腊哲学和以弗所的赫拉克利特重申了这一原则。它基于二元性（对立之间的辩证关系）和这种二元性它在六卦中得到了完美的体现。毫不奇怪，沃格曼（在《周易》导言中）告诉我们，这本书吸引了学者和研究人员的兴趣，他们发现自己处于两个极端之一明显的知识：从科学家和技术人员到哲学家和牧师。《周易》的精髓从道的概念开始。道意味着事业，起源、原则、方法和途径。道是万物和宇宙法则的起点和终点，这就是为什么它被描绘成一个圆圈。这条路把我们引向万物诞生的源头。寻求和谐，这最终意味着团结。道有两种原始力量：阴阳。这些力或能量代表了所有二元性的相反极性。两种能量对立与互补互生互动。《周易》的另一个特点这是一本诗集，很难翻译。它是作为一系列有限的符号诞生的，它反映了宇宙、逻辑或数学系统，是阴阳结合的二进制语言。我们现在知道的文本是在2000年根据道教智慧——寻求生命意义——和儒家道德哲学的解释传播和撰写的，所以这实际上是一个道德条约。许多人可能会在《周易》中找到精神指南。?什么是灵性，但要服从自我？服从自我，时刻注意不断的变化。《易经》教导你不要期待外界的回答。结论是当我们提出我们想澄清的问题时，答案就在我们心中。《周易》还将持续发展，对一些人来说，直接通过他们的64卦（有些人称之为64种意识状态）表示人类生活中经历的各种情况。总结如下：64个象它总结了宇宙、社会和我们每个人的发展。

2.1书本

故事让我们来看看《周易》和中国一样古老。我们说的是遥远的时代，《周易》不是以文本的形式存在的，它只是由文字组成，其意义主要指自然。我们正处于中华文明的早期阶段。当时，伏羲皇帝掌权，这有时被描述为一种神话般的存在，有时作为一个人人们认为他发明了文字和中华文明。可以说他发现了八卦，根据传说，刻在龟壳上。八卦它们本身具有生命和自然现象的所有本质，包含来自那个遥远时代的信息。他被称为先知。3000比我们的时代早3000年。从这个角度来看，中国哲学（道教、儒家、禅宗）是由易经的智慧滋养的。这是周朝的最新版本，被认为是周文王和他的儿子周武王，因此，这本书的原名是《周易》或者周代的突变。换句话说，《周易》在公元前1150年左右开始用表意文字书写。据说当时文学有了很大的发展。这是一本基于自然规律的科学著作这反过来也印证在人类法律中。《周易》是世界上第一本关于伦理和人类价值观的书，他系统地讨论了这些问题。简而言之，《周易》生来就不依靠语言而是意义无限的非惯用符号的有限序列两个世纪以来，通过各种智者和老师的滋养、分析和补充，他获得了书面的口头表达这将按照你自身的理解而翻译成不同的语言。

2.2八卦卦是由两个三爻卦组成的符号。每个三爻卦有三条线。《周易》以八种基本的卦象为基础（也被称为卦，在汉语中是符号的意思），它代表八种力量。根据《周易》的起源史，前两个卦是：乾天空（代表父亲的三条连续线），坤大地（代表母亲的三条虚线）：之后，天地将有三个儿子：雷电、水和山。三个女儿：风、火和湖这样，我们就可以看到整个易经家族：按照中国传统，这八哥卦，它们代表着人类必须发展的八种力量，为了精神成长灵感、物化、精神、净化谨慎、坚定、专注、深刻和冷静。同时，通过八卦，我们从生命起源的角度来看中国的宇宙起源，在那里，天地赋予了不同的生命元素以永恒的方式在运动。

2.3数学与易经

64《周易》由64个卦组成。卦是六组两种类型的线。阳爻是连续线（阳为积极物质）阴爻是虚线（阴为消极物质）。该系统基于两种线路它类似于当前处理整个计算机系统的二进制代码。这是主宰当今世界的算法的基础。这两种线条是创建八卦的基础，它们都是这两种线条的排列组合17当它们一个个聚在一起时：阴阳二元原理是整个系统的起源，在中国哲学和艺术中被广泛应用我们将发现这种二重性原则的许多表现形式。据说，17世纪的哲学家莱布尼茨通过一位住在中国的耶稣会朋友发现了《周易》，他很惊讶，因为他自己一直在研究双星系统，并积极与神父沟通。神父告诉他中国古老的《周易》他们都相信，在以欧洲人为中心的惊讶和凝视中，伏羲在神的启示下发现了二进制数。沃格曼告诉我们，《易经》，它是一系列具有无限意义的非语言符号：完美的代数系统。六边形（卦）和二进制之间的关联令人印象深刻。直到今天，还没有人解释清楚。值得注意的是，国际象棋与《周易》有很多相似之处，自二进制（国际象棋中的黑白格，《周易》中的阴阳格）直到国际象棋发展到64格《周易》中的64卦，在作品、行为和占卜之间的无数关系中，但将它们联系起来的谜团是另一项研究的一部分。

2.4硬币

《周易》作为先知，使用三枚硬币预测。硬币跳起来形成一个卦象，然后我们得到了问题的答案。每幅画都会指出要画哪条线。硬币的一面有反面（等值2），另一面是正面（等值3）。重复六次每次操作的记录应自下而上。建议你先把问题写下来，专注于每一轮。此外，还应将占卦的硬币放在特殊位置，不要与普通硬币混用。这就是硬币显示我们占卜的方式3内心的声音《周易》可以被解读为一本哲学书或一本祈祷书。沃格曼说，这本书的两个方面（哲学和神学）没有区别：正如这本书的智慧对应着它的阳气和灵性能量，而祈祷的能量对应着它的阴气和世俗能量。二者相辅相成，构成不可分割的统一体。均来自他们祖先的语言《周易》的隐喻让我们沉浸在其中在一个我们可能刚刚开始探索的世界里。在原始语言中，易经试图使用尽可能少的单词，并且只包含足够的单词使语言有意义文字代表什么？易经法师强调，作为澄清，《周易》语言并非中国人的日常语言，而是一种仪式性的、神秘的、严肃的语言它需要一种心态，使我们能够捕捉真实的信息并找到其全部价值。这种美德主要体现在早期版本中，如理查德·威廉的译本，他们与祖先的语言保持联系，尊重自然与神秘语言的类比，把解释留给读者。不管你如何解读，就像智慧之书或祈祷之书一样，我们将拥有一个世纪的知识，博大精深的哲学随着时间的推移他们试图将人们与外界环境联系起来，而不是与他们自己联系。

3.1智慧之书

《周易》中有一个关于一个住在农村的人的故事。他想成为一个好邻居。渐渐地，这个人获得了品质，学会了发展技能，学会帮助自己和他人，从而取得进步直到有一天，他在自己的城市担任官方职务，他的成就传播到了宫廷。当时，皇帝请他去皇宫任职。因此，这位来自农村的男子最终成为了宫廷大臣，直到他获得首相职位。在《周易》中，他有时谈到贵族，有时谈到王子或皇帝。根据卦，故事的主人公正在改变，因为历史上的英雄也在改变。读《周易》就像一本书，而不是一个先知。我们还将穿越季节，这将是人类的自然学派：《周易》告诉我们：在冬天，能量被转移到地球内部，同时，树上没有叶子，在地球上，创造力正在移动。二元性将是一切的指导原则。我们必须顺利前进，阅读并花时间思考每个句子。没有人把它当作一本书。我特意开卷读它，为了通晓今天的资讯。

3.2祈祷之书

从《周易甲骨文》看《周易》，它允许对话者和他自己之间进行对话。任何以祈祷的形式查阅这本书的人都会得到你的帮助，在不确定的道路上选择最合适的道路。最后，看看《周易》是怎么说的？我们每个人都有自己的路你的目标是让他和这个人联系。《周易》说，只有当有一个重要问题，而一个重要问题没有答案时，我们才应该咨询。所以你最好去找师父。《周易》中的咨询是一种有其自身规则的仪式；重要的是在咨询之前进行冥想、联系、排队和提问。从那里，我们可以更加专注和平衡，抛硬币并找到针对我们的占卜的答案，知道答案的象征意义。我加了一个括号来澄清，在人类生活的整个过程中，没有64个封闭的答案，因为事实上，甲骨文和易经的复杂性非常大。让我们考虑两个因素：第一：在初始操作中，确定第一个图像，并在图像中读取当前时间，但从这张图中，根据突然的变化（或线条），你会得到第二张图，指出未来的发展，从第一期开始，你还会得到一个、两个、三个、六个或没有特别建议，所以答案的选择实际上是无限的其次（也是最清楚的）：就像每个人的头脑都是一个世界，每个读者，每个演员，这是一条特定的消息。现在，让我们看看如何提问的技巧和一些解释答案的建议。

3.2.1反问题

《周易》的一大特色这就是你在准备问题时要问的问题。这个问题必须非常具体，在时间和空间上都有限制，永远不要问你假装得到肯定或否定答案的问题。我们从《周易》中学到的第一个教训是，事无绝对，一切都是相对的。问题应该是在某些情况下我们应该采取什么样的态度或采取一种或另一种行动的后果。自我反应在人们的潜意识里，《周易》只是用诗意的语言或隐喻来表达，答案已经在我们的潜意识里了。这是在寻找问题，在提问的实践中，我们开始澄清问题。克里希那穆提说：错误的问题会有错误的答案，但正确的问题可以打开理解的大门。《周易》没有说你做了什么或没做什么，而是说你做了什么或没做什么。这里需要一个特定的案例来帮助教学。

3.2.2

答案如前所述，《周易》是一本诗书，它是用古代语言写成的，具有隐喻性。在描述和回答中。我们还评论说，这种语言简略会刺激你自己，你的潜意识部分，并用你的隐喻淹没我们。在我们内心深处一个未知的世界。所有这些都需要深入思考来解释答案的含义。让我们看一看具体的例子：让我们读一读《周易》第一章天卦的判决。易经指出：总的来说，天堂一直被视为至高无上权力的象征，它统治着人类，造福于人类，并从人类不可逾越的距离统治着人类。金钱的时代是伟大的，活跃的，艰难的，但令人兴奋的，就像所有的冒险和征服一样。充满可能性的时代简而言之，这个占卜告诉我们：我们在建议中前进，并像在任何冒险或征服中一样保持警惕，但这是一个有利的时刻，因为这是一个取得成就的时刻，也是一个有利的时刻。这意味着，如果在咨询中提出问题，例如，如果我接受这份工作，会发生什么？就是这样。你认为这个项目的发展怎么样？如果这卦出来，他会告诉我们要永远小心，但现在是向前迈进的时候，也是一个有利的时候。《易经》有时也会看到危险他警告我们要小心。让我们看看，例如：第四卦。易经指出：语言、决定、思想和不适当条件之间的不平衡时期缺乏方向感，忽视事实，倾向于犯错而不是明智的选择克服失望和纠正许多错误需要极大的决心和严肃性。简而言之，我们有：这样做，但要慢下来。不知道也不错。认识到我们的局限并学习是件好事。正如我们所见，《周易》有时推荐消极的态度，而另一种则是积极的态度。《周易》不算命。它从你的内心提取真理。每个人都从意识中选择自己想要的和如何生活，你将如何面对你的危机，你的恐惧。《周易》可能是这条路上的一盏灯。

4生命的意义

现在让我们看看《易经》中对灵性、失落、悲伤和生命意义的描述。如果《周易》能帮助我们，或者，归根结底，你能帮助我们理解并找到我们内心的光芒吗？密宗和易经有什么共同点吗？

4.1密宗

密宗是一种美丽的知识方式，通过神奇的空间，真实而神秘，那个名叫纳瓦特的人是米克特兰。难怪我们在痛苦中进入这一知识领域问问死去的女士令我们惊讶的是，生活给了我们答案。什么是密宗，我们为什么要在《周易》中寻求支持？比较死亡学是一门专业学科他认为人是一种生物的、社会的、精神的和精神的存在，它为我们提供了一种工具，让我们在悲伤中找到生命的意义和意义，伴随着一些损耗或在同一模具工艺中。密宗，伴随着悲伤或疾病（晚期或慢性），对于患者、家属或医务人员来说，主要是从精神（而非宗教）层面。在对生与死的形成有更大的理解和广度之间，态度会更加冷静和超然，因此，减少疼痛。你可能会问，这一壮举的魔力是什么。没有公式，但如果你能从头脑中产生情感来缓解交通堵塞，任务被称为：宽恕、和解、感激、心灵和解。给我们这个机会就是重新理解生与死。《周易》与密宗理解生活的基本原则：态度的重要性追求和平与超然的价值，以及了解生命周期，这两个知识领域之间的共同原则告诉我们，我们需要对话。我们中的许多人来到密宗学校，想知道我们能为别人做些什么，我们找到我们应该为自己做的事，因为我们不能给予我们所没有的。我们想知道如何接受死亡，克服对流行病的恐惧，传递悲伤，克服痛苦。我们一路都不知道它们引导我们进入一个内心深处的旅程，从自我疗愈到了解自己，智慧，良知，爱，学会生活。《周易》只寻求如何与智慧共存。

4.2基本准则

在我们继续之前，我们需要停顿一下并回顾这些共同的基本原则，我们收集的鸟类他们必须有像易经一样的坦陀罗：态度、冷静、超然和生命周期。我们的态度是什么？从概念的定义来看，态度是行动的趋势，它被学习并指向一个物体、人或情况。通过学习，它可以很容易地修改，所以你可以在它的开发工作。论密宗对环境的态度生病与生病之间的区别；在毁灭和损失之间，或者在对死亡的新理解之间。对于易经，姿态将标记为每个六角形罗盘，总是因为宇宙的脉动驱使它流动。冷静是在压力下保持冷静的能力，很容易培养。这是一项艰巨的个人任务，它将帮助你克服困难，如何面对损失或如何克服逆境。清澈如水，宁静是帮助我们找到内心平静的一种方式。从这一点开始，走我们的路，走我们的路，走我们的生活，在这一点上，密宗和易经是一致的。超脱，最复杂的工作概念：在从意识构建它的哲学中，在密宗学校学习从爱中生活。依恋是一种依赖的情感状态，这将导致可能有害的极端情况。依恋可以使人们与人或事物保持联系。相反，超然，而不是缺乏爱，是要知道如何让你爱的人离开，面对有价值的事情或情况，知道我们会没事的，他们也会没事的。生活是一场持续的运动，在精神上，它被称为永恒。作为最复杂的概念，密宗和易经从未达成一致。生命周期是一个概念，它让我们能够创造出奇迹，这就是为什么我们需要澄清这一点，以便了解我们正在考虑的方法。从生物学的角度来看我们将有一个从出生到死亡的过程，但这仅限于人类面临的所有挑战在这两个时刻之间，考虑到他是一个生物的、社会的、精神的和精神的存在，他必须重新思考他的存在。这就是寻找生命意义的工作开始的地方，这是密宗佛教的领域。永恒的运动，万物的二元性，生与死这是《周易》中灵魂觉醒的领域。

4.3生与死

有人认为密宗与死亡有关，但实际上它与生命有关，在那里，生与死是一个连续体。更妙的是，当我们谈论《周易》与其智慧时，你问我如何解释生与死的二元性？我就是这么问的，有点不安，他回答图像只能够打动我们：《周易》说：雷霆，唤醒世界的灵魂震颤的火焰笼罩着惊愕的大自然，呼吸神秘而强大的宇宙，我们必须坚强，不要屈服于激情、愤怒和暴力冲动。这些强烈的冲动使我们震惊当我们重新考虑我们的可能性时，我们会发抖。当我们重新思考自己的想法并意识到自己的感受时，我们会害怕然而，如果我们想克服障碍，避免结构中显示的错误和危险，这是一种必要的勇气。《周易》中关于死亡的信息这不是居高临下，死亡本身也不是。就如同身上有一盏灯，但它必须从内部诞生，这是一个残酷的打击，就像我们头上的雷声一样，带着恐惧，但必须冷静下来。没有什么可以解释的。我又读了一遍判决书，非常生气。面对《周易》的答案与其解析。我刻骨铭心，我不能忽视我在突变中所说的话。我一直在寻找隐藏的宝箱：随着时间的推移，你会从最初难以理解的事情中获得智慧。正如二月第一声雷鸣所宣告的春天是一个确定的事实一样，勇气和活力的象征以希望的微笑结束，这是一个确定的事实。它们是：态度：我们必须坚强，不要屈服于让我们震惊的激情、愤怒和暴力冲动。冷静：如果我们想克服障碍，避免结构中显示的错误和危险，这是必要的勇气。超然：随着时间的推移，你会从最初难以理解的事情中获得智慧。生命周期：勇气和活力的卦象以微笑的希望结束，这是必然的，正如二月第一声雷鸣所宣告的春天是必然的。身患绝症的人已经接受了他的病情，他找到了活下去的机会，体验宽恕、爱、感激和其他感受，并有机会解决问题，问题或未决事项为最后一分钟做好准备，解决问题，与生活和谐相处。

5.1精神病医生兼作家，从她的经验来说，她是世界上最伟大的密宗专家之一，这表明死亡是最简单的部分；我们作为卫生专业人员面临的真正挑战这是为了帮助患者活到最后一分钟。从这个意义上讲，我们可以理解《周易》在人生最困难的时候，我们必须找到通往幸福的道路。如何帮助一个身患绝症的人度过生命中的这一刻？坦陀罗说：接受工作，平静心灵，唤醒精神，重新认识死亡。《周易》说：即使雷声隆隆足以将恐惧传播到一百英里之外，一个人的心是如此的平静和敬畏，以至于他不会打断祭祀仪式。我们通过了，易经对此问题的建议你如何解释生与死？作为一个小练习，练习占卜。它回答了我们。答案很清楚：随着时间的推移，你会从最初难以理解的事情中获得智慧。《周易》就是这么说的。

5.2结论

如果你知道今天是我的最后一天，你会怎么做？这是密宗佛教中一个不容忽视的问题。当我学习时，我已经回答了，但我想知道《周易》会告诉我什么。我问他有什么建议：58卦占卜告诉我们这是一个温柔与和平的时代。他说这是书中最美丽的图画之一。我让他做完剩余的家务活。记住：58卦，如果我们知道这是我们的最后一天呢？《周易》不仅仅是一本工具书或哲学书，这是一个挑战发现自己，面对恐惧，克服挫折，用深邃的目光去看待爱和灵性，敞开心扉，用公正的语言。无论我们的信仰如何，我们认为我们拥有的未来的规模或形象，或现在的重量，《周易》总是从灵魂向我们讲述，因为他所做的是把我们内心的火焰带到外面，在那里我们小心翼翼地守护着生命的意义。当学生准备好了，老师就会出现，所以当他们准备好了，敢于在《周易》的手中完成内心的旅程，没想到，它就像一条河，愿你的眼睛陶醉于它温柔的流动，或者像瀑布一样打碎岩石，但永远不要让你无动于衷。

墨西哥学者

文章分类：第五届论文国外

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