泰卦的内涵及应用

摘要:本文从篆书泰的字形出发，分析了泰的原初含义，进而阐述了泰卦体现的天地交合，万物通达的内涵。泰卦的内涵为现代社会的政治治理提供了思想来源。下卦为乾，为天，为君，为庙堂；上卦为地，为民、为民间。君王处庙堂之高，却能够谦虚卑下；民众处江湖之远，而对上积极拥护。因此，国家得治，社会井然有序。《周易》本卜筮之书。本文以泰卦和升卦为例，探讨了古代的卜筮文化。

关键词:泰卦、升卦、通达、《周易》

《泰卦•彖传》曰：“小往大来，吉，亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”

篆书泰

泰字，从“大”从“水”。形如两手捧水，取水从中分，流通无滞，水去而民得安居也。自古以来，大禹治水，疏通九河，则土壤，教稼穑，奠厥民居，斯地平天成，而万民得生活于其间，永享泰平之福，是《泰》之义也。此卦《坤》上《乾》下，《坤》阴也、顺也；《乾》阳也、刚健也，是天地合气，阴阳爻和，资生资始，而民物咸亨，故名此卦曰《泰》。

然此卦所取，不在形而在气。乾为天之气，坤为地之精。天地之形，高卑隔绝，以气相交，乾气上腾，坤气下降，二气来往，能成雨泽，雨泽成而万物生育。又天者，君也，高也。君者，需以卑下之态亲及万民，视万民为高，万民必以亲上，感上之恩德，天下一片和睦，安泰之象。故泰者，通也，又安也，竟也，如《彖传》所言也。

以卦用之，推及人事，乾为夫，坤为妇，阴阳交和，夫妇之情通，则家庭和睦，家财亦小失大得。又推及人身，气为阳，血为阴，阴阳齐则血气自平，人之体自然安康；就人起居而言，静为阴，动为阳，阴阳交则动静自定。再推及万物，天地阴阳之气相交，则风调雨顺，万物皆生育生长。用此卦推及国家，政府应天地造化之原理，正大公明，以化育人民之政。乾为君，坤为臣，为民。君礼其臣，推诚以任之；臣忠其君，尽诚以事之。君臣上下之情相通，圣主得贤臣，以弘功业；贤士得明主，以展才猷。于是万民感其德化，一道同风，是诚天地交泰之世也，谓之“上下交而其志同”也，国家安泰和平。

卜算得泰卦，占国事，则正太平盛世，国泰民安。然盛之极则衰之始，否泰于天道，回挽于人，其中深意，思之慎之。家道同理。占人事，事必可成，需防后败。婚姻吉庆，阴阳合体，大吉之象。占经营谋利，买卖往来均吉，象曰：“小往大来”。卖出利微，买入者利大。占失物，失物未远，仔细寻之，自现。大体如此，遇事需详论。

吾于壬寅年癸卯月己卯日，遇一案例。某人求测工作，有新旧两种选择，该如何选择，未来发展如何。占卜得泰卦变升卦。

泰卦，首先两份工作都还不错。初九动，拔茅茹以其汇，征吉。象曰：拔“茅征吉，志在外也。”他自己就有想变动的想法，想去新的工作地方，六亲配腾蛇，而腾蛇本身就有变动的象。

“茹”者，草根牵连之貌；“拔茅茹”者，谓拔茅之一根，其牵连者与之皆拔也。今初九之“拔茅”，能引荐九二九三之贤士，相共并进，故曰“以其汇”。“汇”者，类也。兄弟爻有变化，有兄弟可能已经工作有所变动，而对他产生影响。

“然天命不佑，不得其志，曲肱饮水，独居陋巷，是独善其身也。”他原单位的老板并不想他离职，有意留下他。

初九为《泰》之始，得其正位，克履怀德之道，是以吉也，故曰“征吉”。《彖》曰“来”者，谓天气之下降；爻曰“征”者，谓君子之上进。然其心要未尝一日忘天下也，《象传》“志在外也”者，谓初九贤士，身虽在下，志在泽民。“外”者，指天下国家也。此爻变则全卦为《升》，《升》初六之辞曰“允升，大吉”，可以卜贤者之升进也。他可以跟老板沟通协商，有加薪升职之迹象，留在原单位可能更有利于他。

后来测卦之人反馈，他的朋友亦是原来领导，已经离职另谋高就，他自己也想去新单位，不过老板确实不同意他走，对他进行了挽留，与老板协商以后，确实升职加薪，留在了原单位。

易学乃中华文化的精髓，延传至今，其中易理可应用于国事家事，可广泛运用于生活，内涵深意，吾辈当珍之、惜之。

无锡市周易数术学会副秘书长、道家隐修派太乙门37代掌门