周易有“三义”，即“不易、简易、变易”。变易为事物的发展、运动、变化等，运动与静止相互对应。火水未济卦就是处于运动发展中，而运动发展总有静止时如水火既济卦。周易的变易、不易，在哲学上就是运动与静止的关系，运动是绝对的、静止是相对的。周易也是如此，一个卦序周期运行完毕，就启动下个运动周期，循环往复、周而复始。变易要求其卦象也要随时代变化而变化，不是一成不变的，甚至可以发生突变，要在实践中不断提炼、升华其卦象。火水未济卦为突出未济的特征，特意用狐狸过河来表示其未能完成过河过程。但离火最大卦象是太阳，也更有气魄，太阳当头照、群阴跑不了。在历史上确实发生如反贪腐、打老虎等，更具有实际意义。

那么如何发展、创新未济卦的卦象呢？首先必须从未济卦的固有特性上去寻找，又可从其来源上寻找如否卦，或卦序，及其卦的时代变化中寻找。由此，未济卦才可以接地气、与时代接轨。以周易八卦为基础，其反映出多种卦象，我将之称为卦象学。周易八卦有本卦、互卦、错卦、宗卦等多重结构，因而可形成多种卦象，是卦象学的基础。本文以未济卦象学为例，以周易变易为原理，开启卦象学的研究。

2未济卦的卦爻辞解析与赏析

采用周易八卦的解象方法，利用未济卦的结构包括其互卦、错卦、覆卦、伏卦等，及其卦象，诠释其卦爻辞，其与传统解卦之法有所区别。

2.1未济卦爻辞解析

未济卦的卦爻辞如下：

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。

九二：曳其轮，贞吉。

六三：未济，征凶。利涉大川。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。

上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

其亨是由于离火、光明正大等，有希望、未来可期。虽然开始有困难，但未来是光明的。小狐汔济，其坎为狐狸、河、济河，未济卦含有三个半艮卦，艮为小，故为小狐。同样，未济卦含有三个半震卦，震为汔，故有小狐汔济。濡其尾，未济卦的坎为濡、用水沾湿，又为狐狸，艮为尾巴，但狐狸害怕尾巴被打湿，因而不宜过河而无攸利，是谨慎态度。其关键是濡其尾而遇到困难、坎险；但敢于克服困难，为了光明、希望而前进，因为离火光明正大。

未济象曰“君子以慎辨物居方”。此君子为离、慎为坎，物、居为未济卦之离坎、艮兑、震巽等，方为南、北等坎离之方位。具体说就是居住环境、或风水、或社会环境等，其核心就是“趋吉避凶”；遵守天道、人道等规律、法则。社会变革引发的发展、变化，如城镇化运动、房地产、婚姻家庭、人口、退休社保养老等是其需要考虑的，即辨物居方。此卦让人想起历史实践，会有所收获。

三国演义赤壁之战，刘备与孙权等充分发挥坎卦之险如长江风险、大雾，利用曹操其兵不熟悉水性，再利用离卦之火性、大火焚烧等，将坎离之风险发挥到极大。形成水火分离，水不灭火、火不光明，将其未济卦的风险发挥到极大。“火烧赤壁”，大败曹操。此特点充分发挥未济卦的水火之风险。

百万雄狮过大江，虽然也存在“坎之风险”，长江风险、大雾等，但这里充分发挥出“离卦”的特长，离为光明、红色，希望等。为了红色革命，为了全国人民的胜利，打倒蒋家王朝，不怕牺牲，勇往直前，渡过长江去。此充分发挥了离火的光明正大特性，将坎险降到最低，则未济成既济。

初六：儒其尾，吝

未济之火泽睽，坎为水、濡、湿，又为狐狸，其艮为尾、尾巴。其基本意思是狐狸过河，沾湿了尾巴，是不利的。狐狸过河干什么去呢？求珠、求财，或食物等。其半兑为珠、宝，但是兑金生水，大水漫灌，洪水泛滥，为大水、大海，所以有“竭海求珠”之象，大海捞宝，何其困难，有所损失在所难免，“濡其尾”是正常之事。事物之初，万物初生，万物开头难。其水克火而有困难、危险存在，所以要克服困难、等待时机，又如“潜龙勿用”。其生活常识有常在河边走哪有不湿鞋，及其摸着石头过河等。

九二，曳其轮，贞吉

未济之火雷噬盍，初六爻，由于水大而无法过河，但九二爻就找到了过河的方法，其方法为漂浮或船渡等。噬盍卦中之震为木、木排、或舟船等，其“轮”为水上承载之木、舟等，曳为拖、拉，其卦象为震，其曳可以是水流冲击、或主动划水等。但对于弱小的狐狸，首先想到的是木头、或几个木头组合的木排，简单而容易实现，但也不排除专门有舟船，因而可化解危机。坎水生震木，木舟渡水化解危机。又震为东方、黎明、离为太阳，旭日东升，曙光初现，犹如见龙在田、龙腾虎跃，故吉祥。

此也经常在实践中应用，河上架桥如长江大桥，或河下隧道，或轮船，甚至飞机等，跨越河流，超越禁忌。抗美援朝，志愿军三炸水门桥，切断美军退路。后来美军从日本空运一座大桥，避免了全军覆没。明修栈道，暗渡陈仓，韩信采用一明一暗、以明掩暗的计谋，取得了夺取关中的重大胜利。

六三：未济，征凶；利涉大川

未济之离，这里的征为“征伐、征讨”，或战争。未济之离，其未济变离火、上下皆火，显示一片火海，战意浓浓，但由于物质条件严重缺乏，或准备不足，因而不利于“征伐”，正如“象”所说的“位不当也”。利涉大川，坎为川，未济之离的互卦泽风大过、为大川，大火遇大水则既济也，所以利涉大川。又坎水与离火产生共振共鸣而发生交集，可达既济而利涉大川。当然，也符合远征讨伐，因其行为为涉大川，如抗美援朝将未济卦的优势发挥的淋漓尽致，所以“利涉大川、吉”。在历史实践上，有许多利用坎水的案例。抗日时期放黄河之水迟滞日本鬼子进攻速度；又如抗美援朝经典战例的水淹美军，其失败案例就是“赤壁之战”而没能利用大江大水与大火达成既济。

九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

震用伐鬼方，未济之贲，贲卦之互震为伐，其艮伏兑，兑为西部、鬼方，所以有震用伐鬼方。鬼方是商周时西北部的方国，商周时曾发生过讨伐鬼方的大规模战争.

关于震与大国，有两种解释。其一，在未济之贲卦中，互震为诸侯、王侯、为大国，而艮则为“小国之震”，由于震木克艮土，所以“小国之震”受大国支配、受其控制，或其附属国。其二，未济卦为离宫之卦，离为主、大国，震木生离火，又火克金，离为大国更合理。所以取震为小国或诸侯，而离为大国。震为三、赏，故有三年有赏于大国。未济六三爻优势在九四爻体现出来了。未济卦、贲卦等之木火通明，有利于讨伐西部之“鬼方”。

关于讨伐，六三爻说征凶，为什么呢？其为未济之离、离之互卦为泽风大过，其乾兑金为西部而强大，离火难以克动，所以有“征凶”之说，鬼方为西部之国。这里的震可以理解为讨伐国、及其受赏。关于征讨时机，未济之贲卦的互卦为雷水解，木金冲克而震木又生离火，所以离火强势而起兵讨伐。

六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。

未济之家人，离为君子、光，巽为风、光随风而透出，故有“君子之光”。用君子作榜样、典型，则有“诚信”可言，如君子的诚信是吉祥的。巽为风，又为风洞，其光无处不在而发扬光大。其实太阳之光，普照大地，君子如风那样雷厉风行，则天下为诚信社会也。其光为思想、理想。充满理想、干劲十足，路不拾遗夜不闭户，为伟大的理想而奋斗，此为君子之光的高级卦象。以“君子之美德”为榜样，则诚信而吉祥。

上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

未济之既济，既济之坎为水、兑为饮，饮酒。又因水火既济，离火为灵魂、精神，所以其能控制其饮酒量，故有孚于饮酒。此为发挥离卦的主导地位，能控制住自己而饮酒有度。反之，坎为濡、离为头（离为乾之先天八卦），坎处于主导地位，而坎水克离火则濡其头，而其精神意识失去控制，则酒后乱性，失去诚信。

2.2未济卦爻三重境界

初六爻说，河边水大，没有办法过河，强行过河有风险，濡其尾、无攸利。但到了九二爻，时机成熟，因有木筏或小舟等可以过河而没有“濡其尾”的风险，克服困难。这是第一重境界，发现困难而解决之。从发现过河困难而犹豫不决，然后有木筏或小舟可以顺利过河。

第二重境界，等待时机。六三爻说，征凶，出兵讨伐，时机不成熟，还要招兵买马，广交朋友即“利涉大川”。然后九四爻就说了，出兵讨伐的时机到了。出兵讨伐“鬼方国”，大胜而后获得大国赏赐。

第三重境界，精神力。六五爻说，君子要光明磊落、诚实，这样才是诚实之君子。然后上九爻就拿饮酒来验证是不是君子。君子则饮酒有度；控制不住自己上头而醉则非是“君子”，难行君子之光。总之，有浅入深，提出问题而后解决问题。

3未济卦象赏析

本节是未济卦的结构、卦象等延伸，并依据历史实践、当代社会实践等而进行的变易卦象创新，以此完善其卦象。其它八卦以此类推，可以形成完整的卦象学。由周易八卦的结构与卦象，可以形成其定律或法则、推论。

周易卦象学定律

周易八卦的结构决定其卦象，卦象也可反映其结构。

由此定律可知，社会历史所发生的社会实践、现象，总可找到其周易八卦与其对应。

3.1未济卦象之网络化时代

系辞上说作结绳而为网罟。以佃以渔，盖取诸离。离中巽为绳,离重目故为网罟。未济卦010101，此处0、1分别代表阴爻、阳爻，从左到右，左为下卦、右为上卦，下同，则未济卦用半巽与离卦可以表示为...011-101-011-101....。巽与离相互交集而组合成网，巽为线，离为目、网空等，所以可以是捕鱼之网，也可以网状物。又离为电、巽为线等，所以为现代网络、网络系统、网络化、网络化时代等。其具有流动性、系统性，皆可以看作未济卦象之网络，如区域或全国性的“房地产、高铁、股票”网络系统等。

未济卦无限连接，可形成网络，及其立体网络。其连接关系可以是化学键、离子键、电磁作用力、或引力等。一维网络、1D；二维网络或平面网络、2D；以此类推，可以立体网络等。根据“同性相斥、异性相吸”等法则，阴阳爻相互交叉才稳定。将一维卦网络扩展为二维卦网络，及其二维卦相互组合等可以形成三维卦网络等。

3.2.1未济卦之碣火求珠

在京房易未济卦象为“碣火求珠之卦，忧中望喜之象”。未济卦之半艮为石，三石为磊，磊则为竭、为大，故未济卦三个“半艮为竭”，离为火，所以“碣火”之卦象。未济卦之离火连接成网-010101-010101-，就是大火、碣火，-0-101-101-101-101-。未济卦，又有三个“半兑”，兑为金、玉、珠，“半震”为求-0-110-100-101-001-001-101-。所以，“京房易”的未济卦象为“竭火求珠”。

注意，未济卦、既济卦等，要看半卦，又其分别是从否卦、泰卦的2、5爻升降而得，故有此说法。从这里可以看到“碣火求珠”的变易过程，其卦象在社会上就会有“浮夸风”现象如夸大困难、则碣火；夸大成绩、政绩、则求珠。

据《猴子与猫》寓言里说，猴子骗猫取火中的栗子，结果栗子被猴子吃了，猫脚上的毛被烧掉了。碣火求珠，与其有异曲同工之妙。碣火求珠之大火是很难求到珠宝的，火灭之后也许有可能。

大火求珠，危机四伏，能度过会有大好处。此未济卦，离火高照，光明正大，打老虎拍苍蝇等，而珠为珠宝、财富，所以其求财、金银珠宝则难，为其忧也。但财帛惹人心，当太阳减弱、或阴天、阴雨等，则又有“喜”，故等待、“望喜”。有未济卦为“事未成”，有变化，如特殊之火，碣火高照而阴云密布等。

3.2.2未济卦之“碣火求珠”变易解

未济卦“碣火求珠、忧中望喜”之卦象，这里的珠指财、金银珠宝等，在大火中失去财那是忧虑重重.要命还是要财呢，当然是命，此忧在于财宝就此损失；喜的是，也许大火之后，财宝还会存在。

这里用周易“变易思想”进行分析。火克金，金为财，即“珠”也。那么火大而金少，则消融。反之，财富多而火小，成为照明之火，指引人民发发财，发展经济，则为“喜”.未济卦之金为兑金，火为离火，但其火大金少，所以难得其“珠”，此为“竭火求珠”未成。如果未济卦变为离101101，则其兑金显示出来了，或有所得，不至于全失。再变化为火风鼎卦011101，其兑乾金全有，又鼎有盆子，有“聚宝盆”之称，所以大发其财，经济大发展，国富民强等，其离火就是指路明灯，照耀人民发财等。此为周易变易之道，其它以此类推。

3.3碣海求珠、竭池求珠

“竭海求珠蚌,搜山采翠禽”出自宋代刘克庄《送陈鲁叟使君赴广西漕》。“碣海求珠”，还真符合“未济卦象”，不过放大了坎水、为海。从网络上看“未济卦”010101，重复连接为网络，-010-010-010-010-，坎水相互交集、连接成网，就是大海、碣海。

竭池求珠出自《吕氏春秋》，宋国姓桓的高官手里有宝珠，但他将其“丢到池塘里了”。于是国君让人放干池塘找宝珠，没有找到，但鱼都死了。这和“竭泽而渔”有相似之处，要是大海则难也，碣海求珠与竭池求珠相比几乎是不可能实现的。

3.4未济卦日月丽天、太阳玄日

打破传统思维看未济卦的最高境界，日月丽天就是其最高境界。离为日、太阳，坎为月等。太阳当头照，则一切阴暗退去。百万雄狮过大江的豪迈壮语“打过长江去，解放全中国”。又如改革开放进入攻坚阶段，发展经济压倒一切，“无论白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”等，由此进入轰轰烈烈的改革开放发展中。其二者之卦象，都具有离卦、太阳的影子，克服了面临大河大江、面临困难风险时的恐惧、畏缩不前。

太阳玄日现象，就是可以出现几个太阳，这是特殊的自然现象而已。太阳玄日，其实就是光学现象，如云层形成特别的形状如镜子那样，特殊条件下就形成“玄日现象”。未济卦时代“玄日现象”会多一点。未济卦010101、其无限长链为010101010101，其可以看作是水火形成的长链，•••010-101-010-101•••等，因而水可以看作镜面，其对太阳形成反射、折射等，就容易形成“太阳玄日现象”。因而在未济卦时代，出现“玄日现象”就很正常。

3.5未济卦传承

说到传承，周易未济卦就起到“承上启下”的作用，是个过渡态或中间过程，现在说就是“遗传”。未济卦有个特征，即未济卦之错卦是既济卦、既济卦的错卦又是未济卦，以此周而复始，很有遗传的特性。其过程为..未济...既济...未济...既济...。如果用阴阳表达，就有...010101...101010...010101...。与遗传学的DNA、RNA等螺旋结构有所相似。

3.6未济卦之继续、终结

坎为水，离为火。火在水上，难以济物，为未济。未济象征事未成。本卦六爻均失正，有"事未成"之象。但阳刚阴柔能相应，充满着发展的可能性。未济卦，其坎为水、在下，离为火、在上，根基周易八卦的升降沉浮原理，水往下、火炎上，所以未济卦之坎离二者没有交集，故未成，为中间过程，或目标还没有完成，或初级阶段、中级阶段。

未济卦以君子之光、品德来考察其未来是继续、还是终结，是有条件的。其六五爻说，“君子之光，有孚、吉”，那么其君子可靠、值得永久信赖吗？还需要考察其品行如干部考察。上九爻就说，如果“有孚于饮酒”，那么未济卦就可以成为“既济”，是吉祥，可以信赖的。反之，“濡其首、有孚失是”，如果喝酒喝多、喝醉，就失去节制，那就没有诚实可言，就要继续转化、深造，未济卦就不能成为“既济”，而需继续流转下去。

3.7未济卦之杂卦说，未济男之穷

既济101010三阳皆得位，内刚外柔，故不穷。既济卦可看作是泰卦之2、5爻升降而得。既济之坎水柔而居外，离火刚而居内，故既济有内刚外柔之说。未济三阳皆不得位，内柔外刚，故穷。未济之离刚居外、坎柔居内，故内柔外刚。此周易之内外刚柔之说。

现在从得位与错位进行分析，既济卦与未济卦是一对既相综又相错的卦。既济卦上坎水有向下之势，下离火有向上之势，水火必相交。水火交而阴阳调和，如寒热适中，相辅相成，故既济。既济六爻都得正位，三阳爻分别在1、3、5阳位，三阴爻分别在2、4、6阴位，各得其位。

与既济卦相反，未济卦阴阳颠倒、不得位。上卦离火向上、下卦坎水向下，背道而驰，必不相交，不能互济。其1、3、5爻皆阴、2、4、6爻皆阳，阴阳颠倒，故位不当，所以男阳而错位、阴阳颠倒，故男之穷也。

周易八卦的阴阳、内外等原理，实际上就周易的“君臣、父子、夫妻”等关系决定的。在古家庭关系中，男当家做主，女则从之，此为“顺”、可成发财如既济卦；反之，阴阳颠倒，男柔而无权，女当家做主而强势，则男穷也，如未济卦，或说家庭不稳定等。

3.8未济之家庭婚姻观

未济六五爻之家人，巽为房子、家庭之结构，家人之错卦为雷水解，其震为宅主、离火为震之后天八卦，巽为女主。家人之君子之光、有孚。震为君、子、故为君子，其特性有离火之光明正大、或有诚信等，才是家庭之福且富裕、有希望。其体现出“男之福、富”也，当然未济卦是要经过多次变化才能变成家人，成家立业，是其家庭婚姻幸福的基础。

3.9未济卦之代理人战争

现代俄乌战争，就是代理人战争，美国鼓动欧洲等一帮小弟扶持乌克兰与俄罗斯打仗。其实周易八卦早就记载有代理人战争如未济卦。其六三爻说“征、凶”，战争天机还不成熟。其九四爻说“贞吉、悔亡。震用伐鬼方，三年有赏与大国”。九四爻就是说，时机到了，可以讨伐西方“鬼方国”了，但大国“殷商”利用“震国”去征伐，发动了“代理人战争”，其在三年后取得伟大胜利，并受到了“犒赏”。此是未济卦记录的代理人战争，其未济卦中的鬼方兑金与震木相克、或存在矛盾，震得到大国扶持，因而就乐意出征讨伐。

与既济卦呼应，既济卦九三爻高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。未济卦与既济卦应指同一种战争。与既济卦比较，高宗利用“震国”发动代理人战争，更合理，否则何来有赏与“大国”之说呢，因为高宗本来就是大国之君，其在背后发号施令。此与“俄乌战争”中大国进行发号施令相似。

3.10未济卦与乡村振兴

乡村振兴，又提到日程上来。未济卦与乡村有关的卦，其半艮为乡村、半震为振兴、离火生艮土，艮土克坎水，因而其水为财，所以乡村振兴的最后集中在“财富”上。坎水是流动的，其河流、铁路公路、贸易、旅游、山村产品等都是财，人流涌入的旅游、养老、农家乐等也是直接的财富。

离火生艮土，离火是核心、灵魂，因而其核心要充分发挥政策、资金、指导等优势向乡村倾斜如“共同富裕”、“脱贫攻坚战”、及其防止“返贫”；也要发挥“震卦”的鼓动、振兴作用，让有能力的人下乡、年轻人返乡、下乡等。

乡村振兴，要形成“财富吸引力”，其主要是政策号召如文革期间的“上山下乡运动”、大量知识青年涌入乡村。现在情况有所变化，乡村的“山青水秀”、“思乡之情”、养老、旅游等，也具有吸引力，称为乡村“环境吸引力”。其难点在于难以带来巨大的财富吸引力，不如城镇房地产运动的财富吸引力大。未来不排除乡村土地的部分出售如允许城里人购买土地盖房、安家置业等。

3.11未济卦与常在河边走哪能不湿鞋

经常在河边走路，哪有鞋子不沾泥带水的。又如，从事危险工作，早晚会出事；贪污腐败，早晚会败露。其具有积极的意义，做事不要抱有侥幸心理。体现了环境对人的影响，但环境只是外因，内因才是事物发展的根本，外因通过内因才能起作用。未济卦，其坎水为河、半艮为边、界，故为河边；其半震为走、鞋，又坎为不、湿，所以有“常在河边走，哪有不湿鞋”的。以此类推，未济卦还还有“玩火者，必自焚”，或说常玩火者，那有不烧身的，其取未济卦的离火为主。未济卦主运时，就会出现“玩火者自焚”，跳河、失火、火灾等现象发生。此与国外的“墨菲定律”很相似。其基本内容为：如果事情有变坏的可能，无论这种可能有多小，则它迟早会发生。

3.12未济卦与摸着石头过河

此处强调坎水的困难、风险性，因而可考虑“摸着石头过河”。未济卦之坎为河，其半艮为石头，半震为摸、过，所以有“摸着石头过河”的卦象。此石与河水共聚一处，为河中石，还是存在一定风险的，或说“情况未明”等。

改革开放初期，许多问题要学习，因而采用了“摸着石头过河”的谨慎态度。此为积极向上的态度，面对困难、危险、困境等，不是“躺平”而是积极行动。在事先不知道河流的情况下，以身试水摸着河里的石头，逐步摸清情况并想办法安全过河。

3.13未济卦之卦象“百鸟来朝”

火水未济卦，离火克兑金、兑为西方、又为离火之财，西方贸易、金融等财富优先到达东南、南方，又巽木生火，巽为东南、离为南方，所以形成“孔雀东南飞”。太阳当头照、气候暖和了，就会形成“百鸟来朝”；经济发达、富裕了也会形成百鸟来朝，其所谓的“孔雀东南飞”也即如此。改革开放就形成大量人才包括打工者都涌向东南沿海发达城市。当然，国际上随国家的民富国强，世界上也有许多“百鸟来朝”现象。其实国际上来中国的留学生、打工者就不少，有与中国合作者也增加。港澳回归也是其一。

3.14未济卦与独立自主

未济卦象之火行水上，则水无法克火，则火可保持独立自主等特征，而不受其它约束，又火克金等，此为其独立自主的基础。在社会实践上，自从建国大业之后一直奉行“独立自主”的法则，其与卦象“火行水上”紧密相关。改革开放也能保持“独立发展”，以中国国情而独立自主、创新等。

4 结论

以未济卦的结构为核心，包括其互卦、错卦、宗卦等，解析了其卦爻辞、卦象，得出了如下的有益结论。

1）未济卦的网络化时代

2）诠释了碣火求珠、碣海求珠

3）诠释了杂卦说未济男之穷也

4）挖掘其代理人战争

5）其乡村振兴的时代

6）其常识摸着石头过河、常在河边走，哪有不湿鞋等

7）其独立自主的特性

文章分类：第六届义理

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