从《周易》中的管理创新论到企业蓝海战略

从《周易》中的管理创新论到企业蓝海战略

--谢海东

《周易》是中国传统文化的之源，是一部有着大智慧经典之书，人们把《周易》排在五经之首，可见在传统文化中地

位。《周易》中很多方面与人们的生活息息相关，对现代生产生活也起到重要促进作用。随着中国社会的变革和企业的发展崛起，管理学显得尤为重要，用《周易》来解读管理学成为诸多学者探索研究的课题。唐明帮[1]在《太极思维方式与东方管理原则》中认为：“纵览中国思想史,历代著名政治家、理财家,无不认真研习《周易》,从中汲取治国理财的思想营养。这部名列“五经”的古典文献,为中华民族培育了一代又一代经邦济世人才。研究中国传统管理思想,《周易》是不可忽视的重要经典”；成中英[2]在著作《C—理论中国管理哲学》中说：“《易经》哲学具有宏大的开放性，包容性，和创造性，足可以容纳古今中外一切有价值管理思想和哲学思想。”罗炽 [3]在《论易学与中国特色企业管理》中说：“《易经》蕴含了各种世界观的萌芽，也蕴含了丰富的管理思想。”从以上例举的几位学者的论文和其中表达的观点来看，《周易》作为管理学来研究已经无可厚非，并且引导我们进一步的对《周易》管理学方面课题进行探讨和验证。《系词上传》上说：“日新之谓之盛德，生生之谓易。”也就是说，《周易》是以天地万物不断的更新为盛德，为企业的目标，新陈代谢，阴阳变化，生生不息。《系词下传》上说：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”阐明最伟大的德行是生生不息，从政或者企业经营者最大宝贵在于掌控。因此我们长说“易”有三易，即变易，简易，不易。这即是《周易》管理的核心价值体现，又是其规律。从多年来《周易》和管理学相关文章来看，基本从几个观点来论述，一是，周易管理的原理即人本意识和权变管理，二是，管理过程即目标管理和决策思想；三是，管理模式如曾仕强“外圆内方”，成中英“C-理论模式，于敦康以太和为目标的模式。本文着重以管理过程中决策思想来进行论述。

一、 周易管理创新论

管理学作为一门科学，和其他科学一样，也是往前发展的，而且是不断创新的。管理的目的是让被管理者按照管理者的价值观和价值取向运转，以实现管理者的目标为诉求。但当外部环境发生变化时候，相应的被管理者和管理者的形式也会发生变化，那么要求管理者必然做出相应变化，因此说管理是要不断创新的。正如在上述段落中提到三易，其中一易即为变易，变易既是周易的变化规律，也是周易创新论的核心。罗炽[4]认为：“企业管理的革故鼎新，即本着趋时变通的原则，变的结果是新生事物取得肯定地位，而故旧的东西被否定。”因此《系词下传》上说：“穷则变，变则通，通则久。”通过哲理告诉我们，事物到了极尽时候，就得要去改变，改变才能通达，通达才能回长久。那么企业管理亦是如此，只有变革创新才会基业长青。

从乾卦开始，《周易》就树立了忧患意识，并不断提醒人们要发展、创新与变革，如乾卦，爻辞：“初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。”从初九开始提示我们虽然有潜能在，但是时机未成熟，不能妄动。到了九二的时候已经崭露头角，将会机会出现，但还不是最佳时机；九三，新人初到任，九三是阴位，不是最佳位置，因此做人做事不能过分刚强，否则反而有危险和麻烦，因此应该时刻的反省自己，谨慎对待，这样才不会有危险发生。九四阳爻到了四位预示着龙具备腾飞条件，这个时候就像是准备接班的总经理或者主要企业负责人，再或者是说产品在市场上具备了硬的条件，又或者即将要上市的公司，上市条件都已经具备，但如果过早的进或者退，都会造成麻烦；最好的时机当属于九五爻，我们经常说“九五之尊”，说明已经到达君位，也是最理想的状态。这个时候活力无限，可以大展宏图了。上九，“亢龙有悔”。充分说明企业达到一定高度后，再向上走，会遇到很多困难，此时必须考虑下一步的进退问题，否则，将会有危机出现没，那么就该考虑怎样去创新了。用九中“群龙无首”，愿意为一片混沌世界，出现群龙无首的局面。《周易》、《彖》认为，事物无始无终的一个过程，一个事情将会被另一件事情取代。本人认为为周而复始之意，企业产品，企业战略，管理方法到达一定层次后，外部环境将发生变化，那么内部的管理机制必然要变化，否则必然产生乱象。《周易》乾卦《文言》“终日乾乾。与时皆行。”再次说明，管理除了加强执行外，还要与时俱进。再者《周易》坤卦、初六：“履霜，坚冰至。”此句提示我们，鞋上粘着微霜时，离结冰已经不远了，起到管理预警作用，那么该需要什么样的战略，应该在早做起。可见管理学必须创新的。

二、 企业蓝海战略

几年前一本叫《蓝海战略—超越产业竞争开创全新市场》的图书风靡全球，其作者为：[韩]W.钱.金教授和[美]勒妮。莫博捏教授。[1]“作者基于跨度对跨度达100多年，涉及30多个产业的150”企业。提出：要赢得明天，企业不能靠与对手竞争，而是要开创“蓝海”。”这个层面从战略管理的角度考虑的，提出“红海”与“蓝海”概念。关于红海的叙述是：一是已知的市场空间，在这个狭小的空间中生存，企业要想获得更多利润，意味着人力和物力又要增加，成本的压力和利润的减少，使得企业越来越无奈；二是血腥的市场竞争；面临企业的困境，不得不面对竞争，有时可能都知道未来的结果，越来越多的企业还是不免要去争夺市场份额，竞争白热化，无论采取差异化和降低成本策略，企业利润空间已经少得可怜，这也是当今诸多企业面临问题。

关于“蓝海战略”简单说就是在竞争中脱颖而出，甚至于避免竞争和或者超越竞争，超越现有竞争边际看市场，筛选价值元素和重新排序，是给企业指出一条通向未来的新路。因此金教授和莫博捏教授认为[2]“蓝海战略要求把视线从市场的供给一方移像需求一方，从关注并超越竞争对手的所转向为买方提供价值的飞跃。”……“蓝海战略代表着战略管理领域的范式性转变，即从给定结构下的定位选择向改变市场结构本身的转变。”蓝海战略是价值创新而不是技术突破，是对现有市场的重新排序与架构，企业是容易应用和复制的。相对蓝海不是价值创新和技术重新来说，从企业长期发展来说又有其局限性，而《周易》管理学则随时提示我们创新变革，有时候彻底的，完全的。

对于现在中国市场来说，人口红利已经不再，低端产品市场越来越小，企业竞争加剧，企业如何在竞争生存下来，如何能更好脱颖而出，开创知名品牌或者国际品牌，蓝海战略确实是不错模式，从而避免高投入高产出的弊端，最终实现双赢。

三、 周易管理与蓝海战略

   周易管理学创新还具体体现六十四卦的模型中，革故鼎新的管理创新思想最早出现于《周易》。《周易》革卦：“革，己日乃孚，元，亨，利，贞，悔亡。”此处的革，为变革，改革之意。革卦，泽在上，火在下，形成水浇灭火，火烤干水之象，相接而又相克，必定形成大的变化。顾炎武《日知录》：“天地变化，过中则变……十干则戊己为中”正好为五数，再过渡到后五数为转折点。也有学者认为，己正好太阳运行一周年的复始时刻，说明适时变革是符合天道的。变革同时会变成一种美德，一种常势。当然也难免出现差错，引起后悔的事情，但只要遵循这种规律，必然防患于未然。

革卦《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”革卦上为泽，为水，下挂为离，为火，相互克制，事物发生矛盾；同时都为阴卦，上为少女，下为中女，清·程允升《幼学琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。” 事物即已经发生矛盾，必会引起斗争，有斗争或竞争，就会出现创新与改革。这充分说明，变革是必然的。

革卦《象》曰：“泽中有火，革，君子以治历明时。”亦是说明，君子看到此种情况，要明白变革的意思，因此要制定立法，明确四季变化。日本深受中国传统文化影响，受《周易》文化的影响更深一些，如日本的“明治维新”中“明治”亦是出自革卦象曰。企业的管理创新更是如此，古老的《周易》中蕴藏管理创新的智慧，蓝海模式的创立是《周易》管理创新论一种较好的诠释。

   关于开创蓝海战略的模式，多次以加拿大太阳马戏团为案例，叙述太阳马戏团从1984年开始从街上表演的创办者，到成为全世界90个城市有4000多万人观看过知名马戏团，而且其高度达到知名马戏团玲珑马戏团100多年才能达到成就。这个成就正是通过蓝海战略来实现的.

四、 西方管理学弊端

蓝海战略毕竟还是西方管理学的范畴，思维模式和规范体系皆是如此。虽然在社会发展中做出很大贡献，但随着社会进一步变革和发展。实践证明必然存在很多弊端，吴世彩[3]认为：“科学管理的局限性有哪些呢? 一是呆板的管理方法。“ 科学的方法”在西方简直已成为远离人性的代名词,它借助于科学知识和技术来建立管理模型, 把人、财、物、事统一纳入到管理模型中去, 一切都模型化、程式化;二是单一的管理目标。科学管理追求效率和利润,   别无其他。这是一种功利主义的目标, 唯利是图是科学管理的经济目标。什么文化价值、社会效益、人性意义都显得无足轻重;三是失调的投资方向。管理者的资金投入足以表明资本的本性,无情、冷漠和理性,人本主义理念遭到蔑视;四是生硬的技术支持。技术、技巧支配着组织管理系统, 使管理程序化、模式化, 人们只需进行简单的操作, 难以获得智慧的提升,更谈不上什么自我完善, 谈不上什么发挥潜能,因而也就造就了体能动性、主动性的丧失”。因此吴世采认为，《周易》管理是文化加科学化哲学管理，更具有主观能动性，更具有超现实的意义。

有的学者专门把《周易》管理学决策模式和西方管理学决策模式的优劣做一个比较，邢彦玲[1]j决策模式对比图：

表1：《易经》管理决策模式与西方管理决策模式的比较

中国优秀传统文化中有着深邃的管理思想，此篇文章仅仅是初步探讨，还有很多不足和瑕疵；未来还有更多的探讨和研究空间，期待与易友有新的创新与发现。

参考书籍：

1、 李一忻，《周易折中》、九州出版社2002年9月第一版

2、 高亨《周易》九讲、中华书局，2010年6月北京第一版

3、 元、保巴、《周易原旨》中华书局，2009年11月第一版。

4、 闵建蜀：著、《易经的领导智慧》生活、读书、新知三联书店，2013年7月第一版。

5、 成中英《C理论：中国管理哲学》，中国知网

6、 （韩）w.钱金和（美）勒妮：莫博捏，《蓝海战略》中国商务印书馆，2005年5月1日第一版

7、 刘大均主编，《周易研究》2012年第三期

谢海东简介：

周易学者，现任：国际易学联合会地理环境科学专业委员会：执行会长。先后出版专著有：《图解易经》精装版、《中国风水文化博览全图鉴》、《易经的做人哲理》、《现代居家风水文化博览 》《顺风顺水：现代商用办公装修与布局参考手册》《好姓名好人生-中华起名大观》、《好姓名好人生-十二属相起名宝典》《名定乾坤-商务起名策划宝典》（以上图书均为国家正式出版物，全国公开发行，全国各大新华书店、民营书店均有销售）等

服务过中国500强和世界500强的诸多企业。