易经变异：千年东方根源中的音乐物理学内生效应

易经变异：千年东方根源中的音乐物理学内生效应

Eufrasio Prates

摘要：本文强调了多媒介音乐创作实验"声音的突变 "所依据的内部 "转导 "机制。一个多媒介的音乐创作实验 "声音的变异 "的基础、 声音六爻卦、香火和太极拳师"，是在范式概念的基础上创造的。当代物理学的范式概念和东方的古老智慧。传导的概念 传导的概念，通常用于科学领域，如细胞生物学、电子学或遗传学等科学领域所采用的，在此被视为一种符号学概念，它与简单的翻译不同，因为它表明了 在这个意义上，它表明了不同领域之间更复杂的意义转换过程。知识之间更复杂的意义转换过程，需要对符号进行调整或转换。

关键词：当代音乐、内部符号转换、东方哲学、分形、无序性、不可预测性、非时间性、多意性、相对性、悖论性、全能性、易经。

似乎西方已经习惯于将其世界上的事物和事件放入精确和公正的隔间，以至于平衡、和谐和不矛盾的规律和类别已经被盲目地接受为自然和正常的程序。

弗洛伊德-梅雷尔（2001: 241）

我们这个时代的音乐必须被理解为作为一种关系的配置，从以下方面来定义在多向性和多维度。因为它反映了我们的日常生活，而生活是不断的转变

不断的转变

简介

一个多世纪前，科学被迫放弃了一些信念和神话，如中立性、绝对严谨性、非矛盾逻辑和排除第三性等等。因此，即使在其最具体和最严格的学科中，即物理学的典范案例中，它也长期与自然界的矛盾和悖论共存。这一时期的重要科学家，在面对他们与自然界的实验的奇怪结果时，意识到并明确了他们与千年东方智慧及其神秘主义的密切联系。玻尔（Niels Bohr）、薛定谔（Erwin Schrödinger）、博姆（David Bohm）、沃尔夫（Fred Alan Wolf）和卡普拉（Fritjof Capra）等许多学者都指出了新物理学与道教、佛教和印度教之间的深刻联系。然而，这些范式变化的传播和接受，在托马斯-库恩赋予这个术语的意义上，离大多数人仍然很远，即使是那些继续进行更高层次系统研究的少数人。这一观察本身就为本文所涉及的研究和实验的实现带来了三重刺激。

第一是关于需求，Koellreutter反复指出这是 "艺术家的基本功能"，这种想法在社会上被广泛传播，因为它们允许人类在面对他周围易变的真理时重新定位。没有其他原因，目前的世界正在挣扎，而且，根据一些人的说法，正处于瘫痪状态，因为人类的疯狂和无能对它进行了无数次的攻击，它们以前所未闻的速度和力量摧毁它。其次，每个人都可以发挥关键作用，成为符合整体经济学范式的思想的捍卫者和传播者，也就是说，整体及其与各部分的动态、互补、相互依存和相互联系的关系受到重视。最后，鉴于艺术家的审美观点、能力和自由，他有可能成为这一范式的特殊传播者。

其中，这种刺激促使20世纪的许多作曲家寻求表达创新的概念和想法，尽管他们中的一些人是从传统的形式中做到的。由于矛盾是新范式的概念之一，即使这些也不应该被批评。矛盾性和互补性是亚原子领域现象的共同特征，在波粒行为的量子相对论研究中得到了证明，它们当然也以一种特殊的方式闪耀在宏观物理现象中。问题在于根深蒂固的信念，尤其是在西方，认为世界可以归结为牛顿-卡蒂斯的二元逻辑，任何矛盾都是需要避免的错误指标。有可能的是，与这种新世界观最激进的捍卫者所宣扬的相反，这些 "矛盾 "的作品在为我们正在经历的后现代性变革准备时代精神方面发挥了相关作用，并为它们保留了一个尊重的位置。与他们一起，其他作曲家也试图探索语言的边界，并有意或无意地从闻所未闻的来源中汲取新的创作模式。他们的作品，最好归类为散文或未完成的实验，对任何合理化或传统的逻辑分析方法可能构成不可战胜的挑战，因为 "在我们的时代，对亚原子世界的探索正在揭示一个超越语言和推理的现实，导致概念的统一，在那之前，这些概念似乎是对立和不可调和的"（Koellreutter, 1986: 6）。

作为分析"不可分析"（Koellreutter创造的新词）的尝试，本研究基于一个矛盾：用诗意的语言来论述的艺术作品，超越了科学语言和方法的限制，永远无法被理解和还原为认识论的理性。然而，这些困难都不应该阻碍扩大对这一重要现象的理解和认识的尝试，正是在这里，皮尔森提取的符号学发挥了关键作用。

当所研究的现象在语言、符号、意义、概念、观念和思想领域呈现出巨大的相关性时，皮尔士的符号学使我们能够在其创造的深处、在其过程性、在其机构的相互关联和动态成分细节中理解它们。作为一种复杂的分析方法，基于后形而上学的、矛盾的和前卫的分形认知现象学（Prates, 2005: 25），符号学似乎是处理这项研究的复杂 "对象 "的最适当的方法之一。支撑符号学的 "类别学说"，根据与心灵建立的关系的特点，将感知或体验的现象分为第一性、第二性或第三性现象。桑塔拉这样总结这些类别。

第一性与偶然性、偶然性、原创性、现成性、直接性、新鲜性、自发性、质量、感觉、印象等观念有关；第二性与行动和反应、努力和抵抗、冲突、惊讶、斗争、此时此地等观念有关；第三性与普遍性、连续性、成长、学习、时间和进化等观念有关（Santaella, 2004: 30-31）。

为了追溯最基本的联系，在物理学和东方哲学领域的对话中分析了符号的第一性的一些定性维度和第二性的单一维度，这些维度成为题为"声音、声音六芒星、香和太极拳练习者的突变"（2006）的多媒体音乐实验的构成要素。图标方面的分析和分类，即持续在符号和其对象之间的相似性关系上的语义，以及符号的表征方面，那些与符号对象的联系建立在物质的具体性上，使我们能够从更多的隐喻性联系中分离出来，这可能导致肤浅或武断的结论，基于符号的翻译，当它们出现在不同的语境中时没有共同的意义，正如它经常发生在称为跨学科、多学科或跨领域的学术或科学作品中。

在这里，我们试图从"转导 "的概念来理解这种明显相距甚远的领域（音乐、物理学和东方哲学）之间的跨媒介转接过程，从而能够避免上述危险。在细胞生物学中，转导是一个细胞将一种刺激或信号转换为另一种刺激或信号的过程。在生物物理学中，它是指在这个过程中，当能量等级发生变化时，能量从一个电子转换到另一个电子。该术语在工程中也被广泛采用，是将一种类型的信号或能量转换为另一种类型的过程。转导的最大特点是动态性、类型或类别的转换以及以不同的、适应的或转化的形式保持共同的本质。因此，转导这个词

其首次试听会于2006年9月在斯洛伐克举行，作为赫尔墨斯之耳项目的一部分，音乐家Julius Fujak特别参与了演出。

这比"翻译 "的概念更能代表这里所分析的过程，因为一个概念在另一个不同领域的实现通常需要努力、运动、转换和相应的适应或转变，而不失去保持起源和目的地具体相互联系的基本特征。因此，本分析在方法上集中于音乐符号学的第二个领域，马丁内斯称之为 "音乐参照"，即 "研究与其可能对象有关的音乐符号"（马丁内斯，1997：81）。考虑到Peircean类别的顺序性，不可避免地要接近第一个领域，即 "内在的音乐符号"，它 "研究音乐符号本身 "和 "处理内部的音乐符号"（同上），最终提到音乐符号在头脑中的作用，感知、表演和创作的问题，这是第三个领域的典型，称为 "音乐解释"（同上：82）。

2.新范式的概念

以当代物理学和东方千年哲学之间的一些既定关系为例，这些关系已经由尼尔斯-玻尔、埃尔温-薛定谔、杰克-萨法蒂、弗雷德-A. Wolf，并由Fritjof Capra、Gary Zukav等人更直接地揭露（Ortoli- Pharabod，1998：112-116），这可以在论文《量子音乐：从新的美学-物理-音乐范式》（Prates，1997）中得到广泛证实，以下概念呈现出适应音乐创作美学领域的巨大潜力。相反的情况也出现了，考虑到下面处理的概念中至少有一个（全能喷射性）首先出现在音乐领域，后来在物理学领域找到参考。

下面的表格-摘要（改编自Prates, 1997: 128 and 1999: 53）介绍了七个最基本的概念或整体经济学范式的概念，简要描述了其在物理学和音乐中的参考，并提供了强调这些概念的音乐作品的例子。

表1：新物理学和音乐中的范式概念之间的比较，以及音乐例子。

这些概念——相对性、悖论性、永恒性、无可利用性、不可预测性、多维性、全客体性（Koellreutter，1986:passim；Prates，1997:128；1999:53；2002:ppassim）以一种非详尽的方式描绘了弗兰克构成中这一新的完整范式的概念框架的主要特征，主要发生在上个世纪下半叶。它在其他知识领域的表现在“纯粹”概念和思想的抽象层面最为明显。然而，它在这里的一致性更大，因为从物理学和音乐专栏的描述中可以看出，这些是适应新环境而重新出现的符号的原始性和次要性的关系。这些例子使我们能够务实地证实一些作品是如何独特地强调新范式的某个方面的。接下来，我们在一个音乐实验中分析了这些概念的符号原始性和安全性的一些痕迹，该实验的目的是从东方哲学的经典著作《易经》（《变异》一书）中练习跨符号转换的过程。

3.声音、声音卦、熏香和太极练习者的变异

千禧一代的突变书籍《易经》最近在中国、东方和西方文化中扮演了几个角色。除了占卜性质外，《易经》还被用作一本关于自我认识和理解个人、人际关系圈、社会、自然和宇宙所经历的转变的书。在这种世界观中，矛盾的是，一切都在改变，一切都保持不变。一切都在变化

时间性和一切都保持在永恒中，作为相互补充的对立，因果交换其非线性作用的维度。

《易经》的64个卦中，每一个都代表着一个符号，它与导致我们意识变化的力量对话，并使我们能够重新连接到道，即与真实的连续过程（Karcher，2003:17）。八卦八卦8个基本八卦中的两个组合而成的卦，每个都与自然元素（金属、土、风、火、山、木、雷、水）有关。每个八卦的声音和元素都是记录和生成本文分析的音乐作品样本的定性基础。

根据《易经》，每一个八卦都象征着运动的过渡状态或趋势，与自然的基本过程相对应，并在符号学上被认为是天地万物的图像。因此，第一个八卦，创造性的Chi'ien，被认为是天堂的象征。另一个八卦，兴奋剂陈，代表雷霆。当Chi’ien在Chen之上时，他们组成了卦Wu Wang the Unexpected，其与不可预测性的物理概念的明显联系在符号学层面上与表演时绘制的卦相关联。

因此，音乐实验“变种”是基于一组64个1分钟的小声音片段，每个片段都是标志性的，与八卦的两个八卦有关，由观众在每次表演中随机选择和排序。这首曲子的演奏可能有8、16、32或64分钟的版本，取决于观众在提问和绘制卦时的互动，这些卦将构成音乐版易经的答案。每一个声音三元图都是由自然声音数字化和基于分形方程和黄金分割的计算机处理组成的。其目的是确保，每一个音格和卦都与与千禧一代易经符号相关的自然元素保持着强烈的原始性和次要性联系，而不是由作曲家在很大程度上仲裁的强烈象征关系。当然，许多美学决定仍然在创作者的指导下进行，尽管这项实验的首要任务是使跨犹太主义的转导过程达到最大价值。

除了作为预先录制的配乐的声音卦外，还必须在作品中焚香，以创造一个和平与安宁的环境，通过分形图像或曼陀罗的投影和这门武术的练习者在舞台上表演一系列太极，在视觉上丰富了这一环境。表演是通过背诵从诗歌图像中提取的文本来完成的，这些图像与每一场表演中专门从《变形记》中提取的卦有关。举个例子，这是《意外》卦的诗意形象，吴望：

天空下雷声隆隆。在原始时代，许多生物都受到旺盛的生命力的滋养

与车站的通信。

《易经》被认为是一本智慧之书，它越来越被认为是引导人类走上真理之路的顾问。同样，《变种人》的音乐也提出要创造一个反思的时空，以进行持续的自我认识的内在旅程

通过无限的解释可能性。根据它们当前和潜在的相互关系来处理组成这件作品的声学参数。Tom Erbe的SoundHack程序应用了声音八卦和卦的分形和黄金计算变换。在形成卦的八卦组合阶段，尽管符号具有音调特征，但它们被相对对待。因此，它的内部相对性，或者Fujak所说的“音调相关性”（2002），与卦的排序中的非线性一样突出，也就是它的外部（协）相对性。

根据《易经》，每一个八卦都象征着运动的过渡状态或趋势，与自然的基本过程相对应，并在符号学上被认为是天地万物的图像。因此，第一个八卦，创造性的Chi'ien，被认为是天堂的象征。另一个八卦，兴奋剂陈，代表雷霆。当Chi’ien在Chen之上时，他们组成了卦Wu Wang the Unexpected，其与不可预测性的物理概念的明显联系在符号学层面上与表演时绘制的卦相关联。

因此，音乐实验“变种”是基于一组64个1分钟的小声音片段，每个片段都是标志性的，与八卦的两个八卦有关，由观众在每次表演中随机选择和排序。这首曲子的演奏可能有8、16、32或64分钟的版本，取决于观众在提问和绘制卦时的互动，这些卦将构成音乐版易经的答案。每一个声音三元图都是由自然声音数字化和基于分形方程和黄金分割的计算机处理组成的。其目的是确保，每一个音格和卦都与与千禧一代易经符号相关的自然元素保持着强烈的原始性和次要性联系，而不是由作曲家在很大程度上仲裁的强烈象征关系。当然，许多美学决定仍然在创作者的指导下进行，尽管这项实验的首要任务是使跨犹太主义的转导过程达到最大价值。

除了作为预先录制的配乐的声音卦外，还必须在作品中焚香，以创造一个和平与安宁的环境，通过分形图像或曼陀罗的投影和这门武术的练习者在舞台上表演一系列太极，在视觉上丰富了这一环境。表演是通过背诵从诗歌图像中提取的文本来完成的，这些图像与每一场表演中专门从《变形记》中提取的卦有关。举个例子，这是《意外》卦的诗意形象，吴望：

天空下雷声隆隆。在原始时代，许多生物都受到旺盛的生命力的滋养

与车站的通信。

《易经》被认为是一本智慧之书，它越来越被认为是引导人类走上真理之路的顾问。同样，《变种人》的音乐也提出要创造一个反思的时空，以进行持续的自我认识的内在旅程

通过无限的解释可能性。根据它们当前和潜在的相互关系来处理组成这件作品的声学参数。Tom Erbe的SoundHack程序应用了声音八卦和卦的分形和黄金计算变换。在形成卦的八卦组合阶段，尽管符号具有音调特征，但它们被相对对待。因此，它的内部相对性，或者Fujak所说的“音调相关性”（2002），与卦的排序中的非线性一样突出，也就是它的外部（协）相对性。流动的水到达顶部。

反复出现危险。你通过重复来学习。

在实现突变的过程中，多种多样的领域正在相互作用。真实声音的原始分形性，即在它们经历人工分形突变之前，补充了它们的有机作用。反过来，诗歌图像的文本可以起到佛教考拉的作用，它们不可预见的顺序组合可以产生刺激反思的谜题。焚香作为一种指数，表明了冥想倾听公众的观点，并作为传统东方世界观的象征。当考虑到传统与后量子相对论物理学的最新概念相结合时，这是一种自相矛盾的关系。作品的开放形式是在一个充满活力和动态的意义网络中维持的，它从标志性的定性和潜在根源发展到复杂和抽象的根茎符号。因此，多个视角相互依存，构成了这种多维的音乐体验。

通过将a）有机和合成声音，b）现场口译和预先录制的声音，c）观众和音乐表演者的积极参与，d）声音、嗅觉和视觉刺激，e）西方和东方文化的痕迹，f）突变动态流动下的新旧观念，以及许多其他元素相结合，组合物的复杂性质是显而易见的。这些元素相互关联，形成了一个包罗万象的音乐实验，其目的是实现改变习惯的崇高目的，以“具体合理”的态度，即改善人类之间以及人类与自然共存的皮尔斯概念。

4.最终考虑因素

自从上个世纪作曲家们开始尝试探索音乐语言边界的新方法以来，很明显，新古典主义时期的传统创作方法已经变得多么贫瘠和受限。这场运动促使梅西安、布列兹、斯托克豪森、凯奇、利盖蒂、彭德雷茨基和其他许多音乐家开发出了与这里分析的概念紧密相关的新创作方法，当然是从不同程度的意识中。

他们中的一些人对东方音乐成就的方法表现出了兴趣，将其作为跨越西方在从巴洛克到浪漫主义的整个机械主义时期确立的严格限制的一种手段。作为一个不可预见的后果，至少对大多数人来说，这种态度导致了与当代西方科学新思想的前所未有的联系。这些思想暴露了许多理性主义信仰的虚假性，可以概括为：二元分裂、现象之间的个性和分离、自然、系统的层次结构、科学在描述现实中的绝对真理和准确性。

反过来，新的完整范式与传统的东方世界观密切相关，基于直觉、模糊性、相互依存性、互补性、相互联系性、流动性、生态学、和平性、平衡性、整合性和当代科学视野所固有的许多其他品质。这项工作中涉及的概念可以被理解为一个特定的视角来描述对现实的同样动态的愿景。

接受Koellreutter向当代艺术家提出的建议，应该会鼓励我们克服一个人可能面临的最大挑战：发挥自我转导的无限可能性。你现在的卦是什么？