《易经》如何在创作过程中帮助我

《易经》如何在创作过程中帮助我

Elin Almén

在这篇文章中，我将告诉你我在艺术领域的经验，以及几千年前的中国古典文献《易经》如何帮助我处理我在职业生活中面临的困难和挑战。我的艺术背景主要是弗拉门戈和东方舞蹈，我在那里既教书又表演，但我也学过一些钢琴、唱歌和音乐理论。《易经》被认为是世界上最古老的文字作品之一，据传说是由伏羲在4000年前创作的。这本书被用作神谕，其中有64个六爻，每个六爻都有不同的含义，引导询问者。六爻是通过投掷硬币或蓍草茎产生的，根据结果产生断裂或未断裂的线条（Drake, 2003, p.13-14）。

当我第一次接触到《易经》时，我主要看到了六爻形状的表面现象。它们让我想起了节奏的音乐符号，我对约翰-凯奇和周文中等作曲家以及默斯-坎宁安和德博拉-格雷等编舞家在他们的作品中受到神谕的启发并不感到惊讶。我自己也尝试了不同类型的系统，利用机会和阴阳线作为工具来创造舞蹈作品。线条的结果决定了方向、步骤的选择、动态和舞台上的位置等因素。这些系统有时能帮助我创造出更多的原创舞蹈，避免重复，在为不同队形的学生编排舞蹈时特别有用。

然而，多年来，我既了解了《易经》的深层内容，也了解了我自己创作障碍的原因。创作过程的难度不仅在于技术方面、技巧性或舞步的选择，还在于如何控制自己的思想，即使在灵感枯竭时也要保持常规和纪律的挑战。我注意到，当我带着关于我的工作的问题求助于《易经》时，有两个主题特别出现：做正确的事情和牺牲自己的自我。让我对甲骨文感到惊讶的是，它的六爻与我目前所处的情况有多么吻合，而且某些主题在专业背景下出现的频率更高。

艺术过程中的困难

经常有人问我--"作为一个舞者，最困难的是什么"？

许多年来，我的答案要么是不同的技术或音乐元素，我被期望主导这些元素--旋转、脚步、复杂的节奏、记忆长的编排、剧目和风格、力量、灵活性、缺乏灵感等等；在不同的时期，不同的方面比其他方面更具挑战性。在很多时候，我觉得我想完全放弃，开始做别的事情。今天我已经意识到，这些个别因素本身都不是问题--问题在于我的态度和我在心理上处理困难和挑战的方式。创意障碍、拖延症、完美主义、自我批评和竞争是难以避免的，但有解决办法和工具来度过这些难关。

梦想遇到现实

在成长过程中，我对成为一名艺术家的意义有一个非常理想化的看法。我想象着，如果我能够从事我喜欢的工作，并设法实现我的梦想，我就会永远快乐。

当激情突然变成了日常生活，仿佛魔力消失了一些。我经常感到我选择了错误的职业，我在创造性方面所能提供的东西不够好，我不适合做舞蹈家。

即使在出现与舞蹈本身没有直接关系的情况下，也很难保持冷静，保持创造性。

这方面的例子包括不安全的工作环境，你很容易被一个做同样工作但收入较少的人取代，被客户认为有"正确 "的造型，或者仅仅是因为观众或学生想要更多的变化。我曾试图通过参加更多的课程来获得新的材料，听关于艺术过程的播客，学习理论，去表演....，来定期解决这个问题。所有这些当然都是作为一个艺术家发展所必需的，但尽管试图收集新的信息并受到其他观点的启发，那种想要放弃的感觉仍然存在。

"虽然在愤怒中放弃这种关系或采取激进的行动来产生结果可能是很诱人的，但这两种做法都不符合正确的原则。相反，你被劝告要回到内在的独立、接受、谦虚和温柔。

最大的影响总是通过内在的纪律和平衡来实现；不那么微妙的措施可能会产生更直接的结果，但它们很少是持久的。"第54爻 嫁人的少女

我曾多次差点放弃跳舞，但总是改变主意，又回来了。易经》提醒我坚持内在的纪律和平衡，并善待自己。随着时间的推移，我越来越容易保持冷静，接受现状，以合乎逻辑的方式寻求解决方案，而不被情绪和自我所左右。与小我的斗争

"......现在从你的自我中努力，只会使你离你的目标越来越远。相反，要寻求遵循原则，保持天真、正确和善良的东西，而创意会来帮助你。"第54爻，结婚的少女

艺术家常常被描绘成具有神奇的、与生俱来的天赋的特殊人物。我在一个小镇上长大，是为数不多的弗拉门戈舞者之一，而且是最年轻的。我经常被告知我有多大的天赋，并在某种程度上相信了别人告诉我的--我 "很容易跳舞"。这种心态也使我相信自己 "很难弹钢琴"，并最终放弃了对这种乐器的学习，认为自己缺乏天赋。

在我十几岁的时候，我会花几个小时在舞蹈室里练习新的材料，甚至不假思索，我对舞蹈充满了热情，甚至不需要考虑练习。当我搬到弗拉门戈之都塞维利亚时，我才意识到，在国际范围内，我的水平很低，只掌握了最简单的舞步。

当我开始学习更高层次的舞蹈时，学习所教的材料自然变得更加困难。我得出结论，这些困难是由于我缺乏天赋，我一直都是个骗子。我还是继续跳舞，但多年来一直认为自己不够好，无法上台表演。

最重要的教训之一是认识到，大多数表演者达到精湛的技艺并不是因为天生的天赋，而是多年的努力。擅长你的工作是通过重复实现的--要么通过学习，要么在有关艺术形式每天都在练习的家庭或文化背景下成长。自我常常寻求简单的解决方案，使人无法客观地看待情况和自己的知识，而不去过度批判它。如果你简单地放弃并指责缺乏天赋，而不是在工作室里创造一个常规，那么需要的努力就会少很多。

另一方面，自我也会因为自己的骄傲而迫使你留在一个困难的环境中。一开始，我决心只在艺术领域工作，觉得自己是如果我不能靠跳舞赚取全职收入，我就"不像是个艺术家"。同时，随着时间的推移，我意识到我需要一定的稳定性，需要知道我每个月可以支付房租的安心感，这使我在许多时期将舞蹈与其他工作结合起来。常规和纪律

"你现在无法通过挣扎来克服反对你的力量。接受这一点，让自己安静下来。自律为我们在一个更有利的时期保留你的力量。舞蹈给了我表演、旅行和看新地方的机会。由于我主要是作为独唱演员表演，我在如何计划我的一天和组织我的工作方面有很大的自由。我非常享受这种自由，但在很长一段时间里，这种生活方式也意味着深夜，第二天睡得很晚，时间转来转去，社交生活也很有限。

几年后我意识到，在身体上我非常需要常规和固定的时间，这是我必须自己创造的东西。当然，安排我在工作室的时间和其他类型的身体训练是保持我的技术水平的基础，但一般的常规，如良好的睡眠和健康的饮食，也对我的情绪和集中精力的能力有很大的影响，这影响了我的艺术作品的质量。我现在有一个习惯，偶尔会感谢15年前的我，是他为我今天的工作和知识奠定了基础，在舞蹈室里呆了很多时间。偶尔在其他类型的行业工作，如接待员和电话采访员，帮助我进入一个更健康的昼夜节律和作息时间，在单纯从事舞蹈工作时，我努力保持这种节奏。

在某些情况下，最有成效的事情是睡个好觉，吃顿饭，而不是更多的工作时间。

创作障碍、完美主义和拖延症

我在舞蹈方面最大的问题之一是创作障碍，我创作的许多材料我从来没有用过。

这在编排我自己的舞蹈时尤其明显，我希望我所展示的东西在诠释音乐的同时展示我的水平和技术，但在很多情况下，我在编排的某些部分卡住了，我无法选择舞步，或者根本对我的作品感到不满意。

当我第一次接触《易经》时，我最初看到了利用线条和结果作为新编舞的灵感的可能性，以及在不同步骤、方向等之间进行选择的工具。我的注意力主要集中在随机的结果如何能够创造新的、原始的舞蹈编排和组合。

我在创作过程中，特别是在我怀疑不同的舞步组合或想避免舞蹈编排中的模式变得过于可预测的时候，使用了这种由《易经》中的阴阳线启发的方法。随着时间的推移和对中国甲骨文的深入了解，我开始意识到《易经》在舞蹈室内外都有帮助，特别是对心理部分。在当今社会，随着社交媒体上不断出现完美的、经过过滤的图像的印象--尤其是在艺术家的世界里--很难不把自己与他人进行比较。不仅仅是艺术本身被期望是完美的，还有化妆、头发、服装、身体....。我在舞蹈室里呆了很多年，不想在舞台上展示我的作品，觉得我和我的作品不够好。

受到他人的启发并欣赏他们的作品是艺术过程的一个重要部分，但当你开始比较自己时，总会有更好的人。总是有人更年轻，更漂亮，更擅长某种技术，更有联系，更有经验....。

也许这种完美主义也是自我的产物--不想在公众面前展示任何东西，只想展示自己的理想版本。同时，在我周围的艺术家中，那些从一开始就敢于在舞台上展示自己的人，是今天走得最远的人。作品不够好的感觉使人们推迟开始项目，花太多时间来完成它们。在许多情况下，我一直拖延到最后一刻，匆匆忙忙地做完所有事情，这当然没有促成一个积极的最终结果。

在这种情况下，往往最有成效的事情是回到你知道是正确的简单事情上，尽管它可能不是最令人印象深刻的选择。

"野心和躁动会导致不幸的发生。回归简单和谦逊使现在的进步成为可能"（Browne, Walker第68页，第10爻）。

有时我们需要提醒，如果做得好，简单的东西也可以是最美的。我经常发现，我为学生创作的舞蹈比我作为独舞者表演的舞蹈更好，尽管它们在技术上更简单，包含的动作和组合更少。不同的是，当我为别人创作素材时，我被迫有一个更有条理的工作方式，每周要上很多小时的课，而且动作语汇更有限。一个灵光乍现的时刻是，我的一个高级水平的学生开始进行专业表演，并表演了我通常教给初级学生的第一个舞蹈作品，动作和组合非常简单。纯粹的技术、表达和与观众的接触就足以让这个舞蹈在专业舞台上表现得很好。

当我在创作上感到受阻时，我试着记住回到简单，使其尽可能正确，同时享受舞蹈，而不是试图创造复杂和令人印象深刻的编舞作品。

"不要寻求打动或影响他人。而是以真诚、简单和开放的态度来迎接他们。这样就能保证成功"。第500页，第11爻

简洁和诚实是艺术家身上最能打动我的品质。许多年前，我记得在塞维利亚观看西班牙弗拉门戈舞者安吉丽塔-巴尔加斯（Angelita Vargas）在她主持的课程中跳舞，仅仅通过在音乐最激烈的部分慢慢抬起手臂，她就使大厅里所有观众的眼泪流了下来。尽管她是一位具有传奇色彩的舞蹈家，拥有精湛的技术，但她的主要资产是她的舞蹈的诚实和深刻的表达。

接受和适应变化

"这是一个审视和纠正自己态度的时刻。通过思考美好的事物，你能使自己从中受益。

正是在静静地思考什么是正确的，我们才会从对我们所面临的情况的焦虑情绪中脱离出来"。(Browne Walker, p. 777, hexagram 20)

《易经》教导我们要经历和处理变化，这是生活中不可避免的事情。重大的变化常常使我在职业和个人生活中迈出重要的一步。许多年前，我刚刚结束了一段风波不断的关系，当时我得到了一份国外的合同。我认为自己的水平不足以接受这份工作，但还是选择去做，以摆脱家里的情况。虽然那是我生命中的一个困难时期，但也是专业上最有成效的时期。

舞蹈行业本身也在不断变化--例如，在2000年代我作为东方舞者的早年，我每周都会在这个城市的许多摩洛哥茶馆中的几个地方表演几次，几乎每天都在健身房里教课。几年后，舞者不再受欢迎，因为茶馆不再是唯一提供水烟的地方，健身房的肚皮舞课程也被更能燃烧卡路里的尊巴所取代。在2020年的大流行期间，由于西班牙的严格限制，所有现场表演的机会都消失了几个月。这些类型的变化是由于我个人无法控制的因素造成的。衰老是另一个例子--今天39岁的我大多避免向潜在的雇主透露我的年龄，但我知道我今天的许多工作需要年轻的舞者。试镜的广告常常规定年龄在18-35岁之间。

《易经》在此提醒我，要避免被自我支配：牺牲自我的硬性判断力，而将其作为对社会的贡献。

牺牲自我的硬性判断，向圣人寻求指导"

(Browne Walker, p.759 hexagram 20)作为一名体育老师，不再有需求，最初意味着收入减少，但也意味着来上我课的学生对学习更感兴趣，而不仅仅是保持身材。他们在我的小组中停留的时间更长，其中许多人还参加了私人课程。由于对在线课程的需求，大流行病在学习和教学方面开辟了一个新的世界，即使在限制取消后，许多人仍在继续学习。

虽然我的年龄在某些情况下开始成为一种劣势，但我也觉得现在的我比18岁时更容易受到重视，当然年龄大了也会带来更多经验。

走出自己的想法

我经常发现自己被困在自己的想法中，无论是个人问题还是专业问题。虽然我与朋友、同事和家人谈论想法和问题，但我发现很难不在这个问题上纠缠。这时，我发现《易经》对我很有帮助，提供了一个完全中立的、新鲜的视角。

在"《易经》作为心理治疗的促进剂 "一文中，苏珊-拉科医学博士描述了她如何在心理治疗中对她的病人使用《易经》。

在心理治疗的过程中，有时会发生这样的情况，工作似乎被"卡住了"--我的病人坚持以同样的方式谈论（通常是抱怨）同样的材料，一个疗程又一个疗程。更糟糕的是，没有任何活的东西出现在我面前。根据病人的开放程度，我有时会建议我们尝试咨询中国智慧书《易经》指南的阅读。(Rako, 2016)

我在舞蹈工作较少、不知道如何在经济上生存的时候咨询了《易经》，得出了第20爻：

这是一个审视和纠正自己态度的时刻。通过思考美好的事物，你能使自己从中受益。正是在静静地思考什么是正确的时候，我们才会从对我们所面临的情况的焦虑情绪中脱离出来。我选择利用这段比较安静的时间来审查我的程序，组织起来，并出售我不使用的舞蹈服装，以带来额外的收入。我还联系了那些有时需要有人替他们工作的同事。正如Rako在她的文章中提到的，《易经》鼓励个人责任和诚信。虽然在历史上，《易经》的符号被称为用于占卜，但这些文本并不适合算命，而是强烈鼓励个人责任和诚信--这是心理治疗的标志性目标。(Rako, 2016)

《易经》的目的是为了让人们在自己的生活中找到答案。在这种情况下，我们要做的是找到一个合适的方法，让自己的原则得到贯彻，或者让自己的原则得到落实。易经》为我们提供了一个机会，让我们能够了解自己的情况，并分析自己的优势和劣势。我们的目标是要让更多的人了解我们。

"我们对世界的影响自然会有起伏。在这一刻，其他人充满了不信任，前进是不可能的。下一刻，通过坚定不移地坚持真实和美好的事物，我们重新唤醒他们的接受能力，成长就会发生。只有通过仔细观察这些周期--他人对我们影响的开放和关闭--我们才能实现伟大。